الإصحاح الثانى والعشرون



الإصحاح الثانى والعشرون]]>الإصحاحالثانى والعشرون

 

آية (1):-

ايها الرجال الاخوة والاباء اسمعوا احتجاجي الانلديكم.

العبرانية هى لغة اليهود الأصلية ولغة التوراةولغة العظماء والعلماء والكهنة أماّ الشعب فكان يتكلم الأرامية ولكنهم يفهمونالعبرانية.

آية (3):-

انا رجل يهودي ولدت في طرسوس كيليكية ولكن ربيتفي هذه المدينة مؤدبا عند رجلي غمالائيل على تحقيق الناموس الابوي وكنت غيورا للهكما انتم جميعكم اليوم.

قال التاريخ عن غمالائيل أنه آخر معلمى الناموسالكبار فى أورشليم. إذاً فبولس تربى فريسياً ناموسياً غيوراً على الشريعة.

عند رجلى= كان المعلم يجلس علىكرسى والتلاميذ على حصر يجلسون أمامه.

آيات (4،5):-

واضطهدت هذا الطريق حتى الموت مقيدا ومسلما الىالسجون رجالا ونساء. كما يشهد لي ايضا رئيس الكهنة وجميع المشيخة الذين اذ اخذتايضا منهم رسائل للاخوة الى دمشق ذهبت لاتي بالذين هناك الى اورشليم مقيدين لكييعاقبوا.

إذاً حبه للناموس لا يقل عن أحد من الثائرينعليه.

آية (7):-

فسقطت على الارض وسمعت صوتا قائلا لي شاول شاوللماذا تضطهدني.

كأن هذا هو صوت المسيح لهؤلاء اليهود المجتمعينأمام بولس الآن.

آية (9):-

والذين كانوا معي نظروا النور وارتعبوا ولكنهملم يسمعوا صوت الذي كلمني.

لم يسمعوا= فقلبهم لم يكن مستعداًكقلب بولس. هل يوجد وسطنا فى الكنيسة من هم موجودين لكن غير مستعدين للسماع.

آية (12):-              

ثم ان حنانيا رجلا تقيا حسب الناموس ومشهودا لهمن جميع اليهود السكان.

يبدون أن سكان أورشليم كانوا يعرفون تقوىحنانيا. وبلس يبرز هنا حنانيا كشخص ملتزم بالناموس ليقبلوه.

آية (16):-

والان لماذا تتوانى قم واعتمد واغسل خطاياكداعيا باسم الرب.

قم إعتمد لماذا تتوانى = هذه الكلماتموجهة لليهود السامعين أيضاً.

آيات (17-21):-

وحدث لي بعدما رجعت الىاورشليم وكنت اصلي في الهيكل اني حصلت في غيبة. فرايته قائلا لي اسرع واخرج عاجلامن اورشليم لانهم لا يقبلون شهادتك عني. فقلت يا رب هم يعلمون اني كنت احبس واضربفي كل مجمع الذين يؤمنون بك. وحين سفك دم استفانوس شهيدك كنت انا واقفا وراضيابقتله وحافظا ثياب الذين قتلوه. فقال لي اذهب فاني سارسلك الى الامم بعيدا.

هذا الجزءلم يرد إلاّ هنا. ورد بولس فى 19 معناه يارب إن شهادتى لك لها قيمة لسابق معرفتهمبما عملته مع المسيحيين من إضطهاد. وهذه القصة حدثت بعد إيمان بولس وزيارته الأولىلأورشليم بعد إيمانه

(أع26:9-30 + غل 18:1). ولاحظ قوله لهم أن كرازتهم للأمم جاءت بأمر مباشر من الله وهوفى الهيكل المقدس عندهم.                                                         

آية (22):-

فسمعواله حتى هذه الكلمة ثم رفعوا اصواتهم قائلين خذ مثل هذا من الارض لانه كان لا يجوزان يعيش.

هذهمثل ما قالوه سابقاً عن السيد المسيح خذه خذه اصلبه.

وسببثورتهم شهادة بولس أمامهم أن الله أرسله للأمم. هم سمعوا لكل ما قيل ولكنهم لميسكتوا على قبول الأمم، مع أن كل الأنبياء تكلموا عن قبول الأمم فاليهود يحلمونبأن تخضع لهم كل أمم الأرض ففى نظرهم أن كل الأمم كلاب ولا يحُسبون وسط البشر. ومنيسلم عليهم يبقى نجساً إلى المساء ثم يتطهر.

آية (23):-

واذكانوا يصيحون ويطرحون ثيابهم ويرمون غبارا الى الجو.

يطرحونثيابهم= الترجمةالصحيحة يمزقون ثيابهم، وكانت هذه العادة عندما يسمعون تجديف. يرمون غباراً= إعلاناًلأنهم مظلومون فى الأرض وهم يستغيثون بالأرض والسماء.

آية (24):-

امرالامير ان يذهب به الى المعسكر قائلا ان يفحص بضربات ليعلم لاي سبب كانوا يصرخونعليه هكذا.

التمثيليةالتى قام بها اليهود أمام الأمير إنطلت عليه فظن أن بولس رجل مجرم يستحق أن يضربليقر بجريمته. والأمير من المؤكد أنه لم يفهم سبب الهياج على بولس فحتى لو كانيفهم العبرانية لما فهم لماذا يريدون قتله إذ ذهب للأمم، لذلك فكر أن السبب هو انبولس إرتكب جريمة عظيمة ففكر أن يجلده ليعترف بها.

آية (25):-

فلمامدوه للسياط قال بولس لقائد المئة الواقف ايجوز لكم ان تجلدوا انسانا رومانيا غيرمقضي عليه.

غيرمقضى عليه= كانلا يجوز ان يُجلد رومانى دون ان يحاكم ويصدر حكم. وغالباً فإن والد بولس خدم فىالجيش الرومانى وهم فى طرسوس ومن هنا نرى أنه ليس خطأ أن نتمسك بحقوقنا المدنية.

آية (28):-

فاجابالامير اما انا فبمبلغ كبير اقتنيت هذه الرعوية فقال بولس اما انا فقد ولدت فيها.

وُلدتفيها= بالمفهومالرومانى فهو مواطن شريف من أسرة شريفة.

آية (30):-

وفي الغد اذ كان يريد ان يعلم اليقين لماذايشتكي اليهود عليه حله من الرباط وامر ان يحضر رؤساء الكهنة وكل مجمعهم فاحدر بولسواقامه لديهم.

الله يوفر فرصة لبولس ليشهد للمسيح فى هدوء أمامرؤساء الكهنة والمجمع.