ميزات
المسيح العامة
أولا
للمسيح ثلاثة أسماء تأتى مجتمعة أو منفردة: (المسيح عيسى ابن مريم) بهذه الأسماء
يعرفه القرآن ويعّرف به (النساء 170). وبها عرفه اليهود وأنكروه وحاولوا قتله
(النساء 156). وبهذه الأسماء مجتمعة بشر به الملائكة أمه (ال عمران 45).
1)
اسم المسيح يرد في القرآن إحدى عشرة مرة، على ثلاث طرق: تارة المسيح فقط (النساء
171؛ المائدة 75 ؛ التوبة 30) ؛ وتارة: (المسيح عيسى ابن مريم) المائدة 17 مرتين ؛
73 ؛ و75 ؛ التوبة 31) ؛ أخيرا (المسيح عيسى ابن مريم: (ال عمران 45 ؛ النساء 156؛
و170). ونلاحظ ان اسم المسيح في القرآن لا يأتي لقباً بل اسما على العلمية، فقد
اختص به من دون العالمين ؛ لا مسيح سواه.
2)
عيسى هو اسمه العلم الخاص، وهو منقول بحرفه عن اليونانية بطريق السريانية، لا عن
العبرية (يشوع) المرخمة من (يهو يشوع) أي (الله المخلص) او (الله يُخلص) كما فسره
الإنجيل لأمه (لوقا1: 31).
واسم
عيسى نزل من السماء بحسب الإنجيل (لوقا 1: 31)، وبحسب القرآن (ال عمران 45). وهو
يرد في القرآن خمسا وعشرين مرة، على ثلاث طرق أيضا: تارة (عيسى) وحده (الزخرف 63 ؛
آل عمران 52 و55 و59) ؛ فيأتي دائما على الأفراد في سلاسل الأنبياء (الأنعام 85 ؛
الشورى 13 ؛ البقرة 136 ؛ آل عمران 84 ؛ النساء 162) ؛ وتارة (عيسى ابن مريم)
(مريم 34؛ البقرة 87 و253 ؛ الأحزاب 7 ؛ الحديد 27 ؛ الصف 6 ؛ المائدة 46 و81 و112
و115 و117) ؛ أخيرا يتوسط البدلين: (المسيح عيسى ابن مريم) (ال عمران 45 ؛ النساء
156 و170). فعيسى بمصدره ومعناه يسمو على العالمين.
3)
(ابن مريم) يأتي على البدلية أو على العلمية ثلاثاً وعشرين مرة، على أربع طرق
أيضا. أحيانا وحده (الزخرف 57 ؛ المؤمنون 51) وأحيانا على الترادف مع عيسى ؛ وتارة
مع (المسيح ابن مريم) وتارة مع (عيسى ابن مريم). ولقب (ابن مريم) موروث عن الإنجيل
كما كان يسميه أهل الناصرة بعد وفاة مربيه (مرقس6: 3) ؛ وكان شائعا في الأوساط
السورية كما نرى في أناشيد القديس (افرام بالسريانية). وابن مريم لقب شرف في
القرآن، لأنه ابن التي (اصطفاها الله على نساء العالمين).
فالثلاثة:
(المسيح، عيسى، ابن مريم) أسماء علم له، يحدد بعضها بعضا ؛ وتحصر (المسيح) في
(عيسى، ابن مريم) من دون العالمين
