المسيح

المسيح..
ليس للشيطان سلطان عليه

بعكس جميع البشر
والأنبياء الكبار أولى العزم:

فقد جاء فى صحيح الإمام
مسلم: “كل بنى آدم يطعنه الشيطان فى جنبه حين تلده أمه إلا
عيسى ذهب يطعن فطعن فى الحجاب “. ([i])

هذا بالإضافة إلى
الأحاديث السابقة (النقطة [2] / ب).

هذا هو موقف الشيطان من
المسيح أما موقفه من باقي الأنبياء والناس فيتضح في الآتي:

ففي صحيح البخاري جاء:

” الشيطان يجرى من
ابن آدم مجرى الدم “. ([ii])

ومن مواقفه مع الأنبياء
نرى:

في (سورة ص/34): ”
وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ
أَنَابَ “.

قال السدي فى تفسير هذه
الآية: ” إن الشيطان جلس على مجلس سليمان وخرج سليمان تائهاً ومكث الشيطان
يحكم بين الناس أربعين يوماً “. ([iii])

وقال ابن عباس: هو
الشيطان. أخرجه ابن أبى حاتم. ([iv])

وفى (الأنعام/68): “.. وَإِمَّا
يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ..”.

قال السدى: (وَإِمَّا
يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ) قال: إن نسيت وذكرت فلا تجلس معهم (يقصد المشركين)
وكذلك قال مقاتل بن حيان. ([v])

الكلام السابق موجه
للنبى (ص) وهو دليل على استطاعة الشيطان أن يُنْسِي نَبِي.

وكان النبى يتعوذ من
همزات الشياطين..

فقد جاء فى (المؤمنون/97)
” وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ “.

وقال النبى: ” إنه
لَيُغانáعلى قلبي،
وإني أستغفر الله في اليوم مائة مرة “. ([vi])

وجاء فى صحيح ابى داود
أن النبى (ص) كان يقول فى دعائه: ” وأعوذ بك أن يتخبطنى الشيطان عند الموت “.
([vii])

وفى قصة شق صدر النبى
مرتين قال ابن هشام:

الأولى: في حالة
الطفولة لينقى قلبه من مغمز الشيطان، وليطهر وليقدس من كل خلق ذميم.. “

والثانية: فى حالة
الإكتهال، وبعدما نُبِّئَ، وعندما أراد الله أن
يرفعه إلى الحضرة المقدسة التى لا يصعد إليها إلا مُقدس..” ([viii])

وكان الشيطان يوسوس
للنبى فى صلاته أحياناً:

ففى (الأحزاب/4): ”
مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ.. “

قال ابن عباس: قام رسول
الله (ص) يوماً يصلى فخطر خطرة (يريد الوسوسة التى تحصل للإنسان فى صلاته)، فقال
المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترون له قلبين قلباً معكم وقلباً معهم؟ فأنزل الله
عز وجل: (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ). وهكذا رواه
الترمذى [([ix])

أنظر أيضاً قصة
الغرانيق العُلا فى
تفسير(النجم/19-22)، (الحج/52)
والتى ذكرها أبو جعفر الطبرى وذكرها كل من السيوطى والواحدى النيسابورى فى أسباب
النزول
بسَنَدٍ صحيح عن ابن جُبير، وأخرجه البخاري عن ابن عباس، وأخرجه ابن إسحق في
السيرة، والطبري شيخ المُفَسِّرين.

وقد بلغ سلطان الشيطان
درجة أنه سحر النبى (ص) نفسه.([x])

والروايات عن عائشة
تقول: “
إن
فعل السحر استمر ستة أشهر.. ” ([xi])

ما سبق وما سوف يأتى من
أخطاء الأنبياء (س) يخبرنا بمدى سيطرة الشيطان على بنى آدم حتى الأنبياء الكبار
أولى العزم، فى الوقت الذى لم يستطع فيه الإقتراب من المولود العجيب ابن البتول
“مريم
”
ولا
جعله يُخطِئ كسائر البَشَر (سيأتي في النقطة [9]) ولا حتى الإقتراب من
الفتاة التى ولد منها.. سيدة كل النساء.