القرن الخامس (401-500)
القرن الخامس
(401-500)
(1) الدولة
الرومانية
(2) أهم
الأحداث الكنسية العامة
(1) الاضطهادات:
– الملكة بولكاريا
الخلقيدونية:
نفت ديسقورس،
وتعيين بطريرك خلقيدوني بدله. ورفضه الأقباط،
فأريقت دماؤهم.
– الملك ليو
الخلقيدوني:
نفي البابا [26]
وقتل 30 ألف أرثوذكسي في الإسكندرية.
(3) أشهر
البطاركة – البطاركة [24–31]
(1) البابا كيرلس الأول
[24]
– بطل مجمع أفسس 423م.
– حكم على نسطور
وبدعته.
– عانى من اضطهاد
النساطرة.
– رتب القداس الكيرلسي
الذي وضعه مار مرقس الرسول.
– له مؤلفات كثيرة في
تفسير الكتاب وفي اللاهوت.
– رسم سنة 423م وتنيح
444م.
(2) البابا ديسقورس
[25]
– بطل مجمع أفسس الثاني
449م الذي عقد بسبب بدعة أوطاخي ضد الناسوت.
– حكم عليه ظلما في
مجمع خلقيدونية سنة 451م ومات في المنفي.
(4) شهداء
وقديسون
(1) الأنبا شنوده رئيس المتوحدين.
– ترهب بدير
خاله الأنبا بيجول بجوار سوهاج، وصار رئيسه.
– بلغ عدد
الرهبان في الدير الأبيض 2200 راهب.
– وبالدير
الأحمر 1800 راهب.
– حضر مجمع
أفسس 431م.
– ترك كتب ومواعظ
كثيرة.
(2) الأنبا بيشوي الرجل
الكامل:
– ربط شعره
بالسقف كيلا ينام.
– غسل أرجل
المسيح وشرب الماء.
– حمل المسيح
(طلب الرهبان رؤيته).
– الهروب من
البربر خوفا عليهم.
(3) الأنبا يحنس
القصير:
وشجرة الطاعة: كلفه معلمه
بزرع وسقي عود على بعد 12 ميل، لمدة 3 سنين، ووزع ثمرها على الرهبان.
(4) القوي الأنبا موسى
الأسود:
– وثنى عابد للشمس،
وصلاته لله الذي لا يعرفه.
– معسكر الشياطين
والملائكة.
– الإدانة وجوال الرمل
المخروم.
(5)
الهرطقات:
– نسطور: ضد لاهوت
المسيح.
– أوطاخي: ضد
ناسوت المسيح.
– مجمع خلقيدونية: ضد اتحاد
اللاهوت بالناسوت.
(6)
المجامع:
– أفسس الأول:
سنة 431م حكم على نسطور وهرطقته.
– أفسس الثاني:
سنة 449م ضد هرطقة أوطاخي الذي تاب فلم يحرم بل حرمت هرطقته.
(7)
أشهر البدع
(1) نسطور: [ضد لاهوت المسيح]
– بطريرك القسطنطينية.
– أنكر ولادة العذراء
للقدوس المتأنس.
– حكم عليه مجمع أفسس
سنة 431م.
– قرار خاتمة قانون
الإيمان [نعظمك].
(2) أوطاخي: [ضد ناسوت
المسيح]:
– تطرف في الدفاع عن
اللاهوت فأنكر ألناسوت.
– أمام مجمع أفسس
الثاني ندم فلم يحرم.
(3) مجمع خلقيدونية:
[ضد اتحاد الطبيعتين]
– انعقد سنة 451م.
– نجح البابا شنوده
الثالث مؤخرا
فى حسم
الأمر مع الكاثوليك بأن المسيح طبيعة واحدة متحدة من اللاهوت والناسوت بغير اختلاط
ولا امتزاج ولا تغيير.
