صفة الكلام وعلاقتها بالذات

صفة الكلام وعلاقتها بالذات

[يقول الحديث
القدسى: قال الله عز وجل:

“لا إله إلا الله كلامى
وأنا هو. فمن قالها دخل حصنى، ومن دخل حصنى أََمِن عقابى”.

وجاء في الحديث القدسي
أيضاً: “.. والقرآن كلامي ومني خرج*
“]
([i])

وقد أجمع كل من الإمام
أحمد بن حنبل وأهل السنة والسلفيين والنصوصيين والحشوية والمشبهة على أن كلام
الله قديم أزلى غير مخلوق. ([ii])

[وقال جعفر بن محمد
الصادق “
مَنْ
زعم أنه مخلوق، يُقتَل ولا يُستتاب “.

·              
وسئل مالك بن أنس ما تقول فيمن يقول القرآن
(كلام الله) مخلوق؟

فقال: هو عندى كافر
فاقتلوه. وقال: القرآن كلام الله ليس بمخلوق فالقرآن كلام الله وصفة ذاته غير
مخلوق، ومن قال أنه مخلوق فهو كافر بالله العظيم. وكذلك قال وكيع وأبوحنيفة
والشافعى. ولقد كَفَّرَ السلف الصالح من قال
بخلق القرآن فالقرآن كلام الله قائم به قديم بِقِدَمِه.] ([iii])

ويقول أهل السنة: “كلام
الله صفة أزلية قائمة بذاته.. فالله متكلم والكلام صفة ومعنى قائم به”.([iv])

” صفة قديمة كقدم
الله جل جلاله”.([v])

وقالوا: “الصفات
حقيقة لامجازا، فمن لم يكن له كلام، لم يكن متكلماً فى الحقيقة “.([vi])

وقال الغزالى: ”
إن الكلام القائم بذاته قديم وكذا جميع صفاته..” ([vii])

ويقول الأشاعرة: “أن
كلام الله بمعنى الحديث النفسى القديم القائم بذات الله، أزلى، وهو واحد لا تعدد
فيه، متميز مغاير لذاته تعالى ويظهر بصور كثيرة لمن يريد الله أن يظهر له”.([viii])

ويقول محيى
الدين بن عربى:

[“الكلمة هى الله
متجلياً لا فى زمان معين أو مكان.. وأنها عين الذات الإلهية لا غيرها “.

وقال أيضا ً: “الكلمة
الكلية الجامعة أو العقل الإلهى هو اللاهوت أو باطن الناسوت “.] ([ix])

وقال بعض العلماء: “بأن
القول أن القرآن غيرمخلوق، وبأنه قديم قدم الله، إنما يعنى أنه مساوٍ له فى
القَدْرِ، وتعبير
كامل عن حقيقته “.([x])

ويقول عثمان بن محمد آل
خميس التميمي (من علماء أهل السنة): “.. لأن تعظيم المصحف
الذي يحوي كلام الله – الذي هو صفة من صفاته – لايؤدي بالتالي إلا إلى تعظيم
الله، فلا يخاف على صاحبه من ذريعة الشِّرك * “.([xi])

لذلك يقول د. زكى نجيب
محمود:

“.. لأن كلماتك –
منطوقة أو مكتوبة – هى نفسك – انطلقت من محبسها بين الضلوع – إنها
تصورك بأدق مما تصور قسمات وجهك آلة التصوير.

نعم فآلة التصويرتقدم
قسماتك فى بعدين- فى حين أنها فى الحقيقة ثلاث أبعاد، أما كلماتك علمت أو لم تعلم فهى
صورة نفسك بكل أبعادها..” ([xii])

 الإجماع السابق على قدم
كلام الله كقدمه اختلف معه كل من الخوارج والمعتزلة..

 فقالت الخوارج
بخلق القرآن – كلام الله – حتى لا يؤدى القول “ بقِدَم الكلمة ” إلى
ما أدى إليه فى المسيحية، عندما قال اللاهوتيون بالتثليث، لأن “كلمة
الله” – عيسى بن مريم – قديمة
كالله!.. ([xiii])

 وقالت
المعتزلة: “لو كان كلام الله – ومنه القرآن موصوفاً بالقِدَم لتعدد
القُدَماء، ولَصَحَّت
عقيدة التثليث النصرانية!.. “ ([xiv])

والعجيب أنه سبق
اعترافهم (الخوارج والمعتزلة) بالصفات وقالوا أنها عين الذات – أي قديمة أزلية!
(انظر شاهد78 و79 -ص 22)