اعمار ملوك اسرائيل والشبهات والرد عليها
أعمار ملوك اسرائيل
ابراهيم
2086
الخروج 1440
يشوع ودخول
كنعان 1400 – 1385
عثنائيل من
يهوذا 1377 – 1337
اهود من
بنيامين 1319 – 1239
شمجر 1260 –
1250
دبوره من
افرايم 1239 – 1199
جدعون من
منسي 1192 – 1152
تولع من
يساكر 1149 – 1126
يائير من
جلعاد 1126 – 1104
يفتاح من
جلعاد 1086 – 1080
ابصان من
يهوذا 1080- 1072
ايلون من
زبلون 1072 – 1062
عبدون من
افرايم 1062- 1055
شمشمون من
دان 1075 – 1055
صموئيل 1055
شاول تقريبا
1030
داوود 1010
(40 سنة)
اثبات هو
وجود برج داوود في ارشليم وعليه تاريخ امتلاك اورشليم 1003 ملك علي اسرائيل في
اورشليم وتوفى 970
سليمان 40
970 اخيا الشيلوني
ادله كثيره
من التلمود والاثار علي تاريخ البناء والمناره موجوده للان 960 بناء الهيكل
شكيم
اسرائيل يهوذا اورشليم
شرير 22
يربعام 931 رحبعام 17 41 شمعيا
بني مرتفعات 2 930 2 بدا مستقيم ثم اصبح شرير
3 929 3 عدد الزوجات
4 928 4
5 927 5 شيشق ملك مصر –
6 926 6
7 925 7
8 924 8
9 923 9
10 922 10
11 921 11
12 920 12
13 919 13 اثبات تاريخي لهجوم شيشق
14 918 14
15 917 15
16 916 16 عدو الرائي
17 915 17 امه معكة وهي ميخايا بنت ثامار
18 914 ابيام 3 و ارويئيل و حفيدة ابشالوم
19 913 2 بدا مستقيم ثم اصبح شرير
20 912 اسا + 3 41 عدد الزوجات دفن مع اباؤه
21 911 1 اخطا مستقيم
اغتيل 2
ناداب +22 910 2 جدته معكة بنت ابشالوم
شرير 24 2+
بعشا 909 3 زوجه واحده عوبيد
2 908 4 حناني
نبوة ياهو
ابن حناني 3 907 5 ازال المابونون والتماثيل
4 906 6
5 905 7
6 904 8 استعان ببنهدد
7 903 9 اخذ ذهب الهيكل
8 902 10 زارح الكوشي +
9 901 11
10 900 12
11 899 13
12 898 14
13 897 15
14 896 16 صعود بعشا لبناء الرامة
15 895 17
16 894 18
17 893 19
18 892 20
19 891 21
20 890 22
21 889 23
22 888 24
23 887 25
اغتيل 2
ايلة + 24 886 26
شرير 12
زمري + 2 + عمري 885 27
ملك في ترصه 2 884 28
3 883 29
4 882 30
بعد الحرب
عمري ملك رسميا عمري رسميا 881 31
في السامره لانه ملك اولا في ترصه 6 880 32
اثبات تاريخي هو السور 7 879 33
8 878 34
9 877 35
اخاب + 10 876 36
اخاب + 11 875 37
شرير 22
اخاب رسميا + 12 874 38
4 873 39 دفن مع اباؤه
ايليا صد
بنهدد الارامي 5 872 يهوشفاط + 40 25 35
6 871 41 مستقيم
هجومه علي مؤاب 7 870 3 اكمل ابادة المابونون
8 869 4 زوجه واحده
اثبات تاريخي هو تمثال العاج الذي 9 868 5
يرجع زمنه الي قصر اخاب 10 867 6
11 866 7
12 865 8
13 864 9
14 863 10
15 862 11
16 861 12
17 860 13
اخاب مع اخزيا ابنه 859 14
19 858 15
عصيان مؤاب 20 857 16
شرير اخاب +
اخزيا ابنه 856 17
2 اخزيا +22 855 يهوشافاط + يهورام لانشغال يهوشفاط بمعركة
12 يهورام 854 19 راموت جلعاد
شرير يهورام
اخو اخزيا 1 853 20
اليشع 2 852
21
قدم ابنه
ذبيحه ازال تماثيل البعل 3 851 22
هجومه علي مؤاب 4 850 23
صده لارام 5 849 يهورام + 24 خطؤه انه زوج ابنه من بنت اخاب
(عثليا)
هجوم علي ارام 6 848 يهورام + 25 8 32
7 847 3 قتل اخوه شرير
8 846 4 زوجه واحده عصيان ادوم
9 845 5 عثليا
10 844 6 عصيان لبنه
11 843 7 الفلسطينيين –
12 842 8 لم يدفن في قبور الملوك
ياهو 841 اخزيا 1 22 42 من عمري
2 840 عثليا شرير او خطية بيت اخاب
انتصار حزئيل الارامي 3 839 2 بنت اخاب حفيدة عمري
4 838 3
انهزامه لاشور بقيادة شلمناسر الثالث 5 837 4
6 836 5 قتلت ولم تدفن
7 835 يواش + 6 40 7
8 834 2 اخطأ مستقيم
9 833 3 تزوج 2
10 832 4
11 831 5
12 830 6
13 829 7
14 828 8
15 827 9
16 826 10
17 825 11
18 824 12
19 823 13
20 822 14
21 821 15
22 820 16
23 819 17
24 818 18
25 817 19
26 816 20
27 815 21
28 814 22
شرير 17
يهواحاز 813 23
دفن في السامرة
2 812 24
3 811 25
هجوم ارام 4 810 26
5 809 27
6 808 28
7 807 29
8 806 30
9 805 31
10 804 32
11 803 33
12 802 34
13 801 35
14 800 36
شرير 16
يهواحاز + يهواش 799 37 دفن في مدينة داوود ولكن
دفن في
السامرة 16 798 38 ليس في قبور الاباء
يهواش + 17 797 39 اغتيل
2 796 امصيا + 40 29 25
3 795 2 اخطا مستقيم
41 يهواش + يربعام 794 3 بالهة ادوم زوجه واحدة
5 793 4 دفن مع اباؤه
6 792 5
7 791 امصيا + عزريا ابنه 52 16
8 790 7 اخطا مستقيم
9 789 8 برفع البخور
10 788 9
11 787 10
صد هجوم بنهدد 12 786 11
13 785 12
14 784 13
15 783 14
شرير 41
يربعام + 16 782 15
14 781 16
يونان النبي
15 780 17
اثبات تاريخي عليه التاريخ 16 779 18
17 778 19
18 777 20
19 776 21
عاموس النبي
20 775 22
21 774 23
22 773 24
23 772 25
24 771 26
25 770 27
26 769 28
27 768 عزريا رسميا
28 767 25
29 766 26
30 765 27
31 764 28
32 763 29
33 762 30
34 761 31
35 760 32
36 759 33
37 758 34
38 757 35
39 756 36
40 755 37
شرير 6 شهور
زكريا + 41 754 38
شرير جدا
شهر + 10 س شلوم ثم منحيم 753 39
1 752 40 عزريا ضرب بالبرص وتولي
شق بطون الحوامل 2 751 41 ابنه يوثام الحكم في اواخر ايامه
3 750 42
هجوم فول الاشوري 4 749 43
5 748 44
6 747 45
7 746 46 اشعياء
8 745 47
9 744 48
نبوة اشعياء عن افناء السامرة 10 743 49 دفن مع اباؤه
شرير 2
فقحيا 742 يوثام + 50 16 25
شرير 20 فقح
+ 2 741 51 مستقيم
2 740 يوثام + 52 صنع له تقويم
3 739 3
4 738 4
5 737 5 هزم رصين الارامي
عوبيد النبي
6 736 6
7 735 7 انتصر علي عمون
هجوم تغلث الاشوري الاول 8 734 8 دفن مع اباؤه
727 – 745 هجوم تغلث فلاسر 2 9 733 يوثام مع احاز 16 20
10 732 10 عبد البعل شرير
11 731 11 احرق ابناؤه
12 730 12
13 729 13
صوره تاريخيه 14 728 14
722-727 صعود شلمناسر 15 727 15
16 726 16
17 725 احاز
18 724 10 استعان بتغلث الاشوري
19 723 11 ضد رصين الارامي
مات اثناء
الحصار شلمناسر الاشوري هوشع + 20 722 ال20 من يوثام او 12 احاز
شرير 9 2
721 13 لم يدفن مع اباؤه
سرجون اكمل الحصار 3 720 14
4 719 حزقيا + 15 29 25 من يوثام
5 718 حزقيا + 16 مستقيم
6 717 3 اثبات تاريخي هو نفق حزقيا لبركة سلوم
705 – 722 سرجون والسبي 7 716 4
8 715 5
اخذت السامرة بالكامل 9 714 6
713 7
712 8
711 9
710 10
709 11
اثبات تاريخي للسبي 708 12 قشر المذبح
707 13
706 14
705 15 سنحاريب الاشوري
704 16
703 17
702 18
701 19 سنحاريب وقتل 185000
700 20 دفن في قبور اباؤه
699 حزقيا + منسي 55 12
698 22 شرير
697 23
696 24
695 25
694 26
693 27
692 28
691 منسي + 29
690 10
689 11
688 12
687 13
686 14
685 15
684 16
683 17
682 18
681 19
680 20 اسرحدون الاشوري 680 – 668
اسرحدون يزيل اي اثر للسامره بعد 65 من نبوة اشعياء 679 21
678 22 اثبات تاريخي لاسرحدون وهجومه
677 23
676 24
675 25
674 26
673 27
672 28
671 29
670 30
669 31
668 32
667 33
666 34
665 35
664 36
663 37
662 38
661 39
660 40
659 41
658 42
657 43
656 44
655 45
654 46
653 47
652 48
651 49
650 50
649 51
648 52
647 53 تاب في اخر ايامه
646 54 دفن في بستان بيته
645 55
644 امون 2 22 عبيده قتلوه
643 2 شرير
642 يوشيا 31 8
641 2 مستقيم
640 3
639 4
638 5
637 6
636 7
635 8
634 9
633 10
632 11
631 12
630 13
629 14
628 15
627 16
626 17
625 18 عمل الفصح
624 19
623 20 ارميا
622 21
621 22
620 23
619 24
618 25
617 26
616 27
615 28
614 29
613 30
612 31
611 30 اخطا بصعوده لحرب فرعون
610 31 مجدو قتله فرعون خطأ
609 يهواحاز + يهوياقيم 3 شهور 23 اخذ الي مصر
608 2 11 25
607 3 شرير
606 4 كركميش نبوخزنصر
605 5
604 6
603 7
602 8
601 9
600 10
599 11 نبوخذتصر اخذ يهوياقيم
598 ياهوياكين 3 شهور 18 8 من السبي
597 صدقيا 11 21 نبوخز اخذ
596 2 شرير ياهوياكين والسبي الثاني
595 3 الكلدانيين قتلوا الشابه والشيخ
594 4
593 5
592 6
591 7
590 8
589 9
588 10 نبوخزنصر
587 جدليا تدمير اورشليم نهائيا
مايثبت ان كلامي صحيح ان الفترة الزمنية من رحبعام الي نبوخزنصر
صحيحه تاريخيا وايضا متطابقه مع الانجيل
585 من رحبعام الي نبوخزنصر صحيحه تاريخيا
584
583
582
581
580
579
578
577
576
575
574
573
572
571
570
569
568
567
566
565
564
563
562
561
560
559 كورش 559 – 529
558
557
556
555
554
553
552
551
550
549
548
547
546
545
544
543
542
541
540
539
538
537
536 العوده من السبي بقرار قورش
535
534
533
532
531
530
529
528
527
526
525
524
523
522 داريوس 522 – 486
521
520
519
518
517
516
515 قرار داريوس
514
513
512
511
510
509
508
507
506
505
504
503
502
501
500
499
498
497
496
495
494
493
492
491
490
489
488
487
486
485
484
483
482
481
480
479
478
477
476
475
474
473
472
471
470
469
468
467
466
465 ارتحششتا 465 – 425
464
463
462
461
460
459
458 قرار ارتحششتا بالعوده
457 الرجوع النهائي بعد سبعين سنة ارمياء وبداية
سبعين اسبوع دانيال
الشبهات
والرد عليها
الشبهة
اثناء قراتى
لتاريخ ملوك اسرائيل ويهوذا فى العهد القديم وجدت مجموعة الغاز اقدمها اليكم لعل
فيكم من يحل ولو لغز واحد من هذه الالغاز المتشابكه
ونبدا الان
بعون الله خطوه بخطوه وعدد بعدد
سفر الملوك
الأول41: 22
وَمَلَكَ
يَهُوشَافَاطُ بْنُ آسَا عَلَى يَهُوذَا فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لأَخْآبَ
مَلِكِ إِسْرَائِيلَ
اى ان
يهوشافاط ملك فى السنه الرابعه من ملك اخاب
سفر الملوك
الأول42: 22
وَكَانَ
يَهُوشَافَاطُ ابْنَ خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ خَمْسًا
وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ،
اى انه ملك
لمدة 25 سنه
سفر الملوك
الأول 50: 22
وَاضْطَجَعَ
يَهُوشَافَاطُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ
أَبِيهِ، فَمَلَكَ يَهُورَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
اى ان
يهورام ابن يهوشافاط ملك على يهوذا بعد موت ابيه
سفر الملوك
الأول 51: 22
أَخَزْيَا
بْنُ أَخْآبَ مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ فِي السَّنَةِ
السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ عَلَى
إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ.
اخاب مات فى
السنه السابعه عشر من ملك يهوشافاط واخزيا ابنه ملك سنتين بعد موت اخاب ابيه
سفر الملوك
الثاني 1: 3
وَمَلَكَ
يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ
الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ
عَشَرَةَ سَنَةً.
يهورام او
يورام ابن اخاب واخو اخزيا ملك بعد موت اخوه اخزيا لان اخزيا لم يكن لديه اولاد
وقد ملك لمدة 12 سنه
هناك فرق
بين يهورام ابن اخاب ملك اسرائيل ويهرام ابن يهوشافاط ملك يهوذا
الى هنا
الكلام جميل ومنطقى ولكن الالغاز ستبدا من الان
اللغز الأول
سفر الملوك
الثاني 17: 1
فَمَاتَ
حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِيلِيَّا. وَمَلَكَ يَهُورَامُ
عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ
مَلِكِ يَهُوذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ابْنٌ.
اخزيا مات
وملك يهورام اخيه عوضا عنه فى السنه الثانيه ليهورام ابن يهوشافاط
وهذا غير
صحيح للاسباب الاتيه
اولا
هذا يناقض
ماجاء فى ملوك ثانى 1: 3
ثانيا
يهورام ابن
يهوشافاط لم يملك الا بعد وفاة ابيه يهوشافاط وقد كان مدة حكم الاخير 25 سنه كما
اشرنا سابقا فى حين ان اخزيا مات ويهورام اخيه ملك عوضا عنه فى السنه الثامنه عشر
من يهوشافاط يعنى اثناء حكم يهو شافاط وقبل 7 اعوام من بداية ملك يهورام ابن
يهوشافاط
اللغز
الثاني والثالث
سفر الملوك
الثاني 16: 8
وَفِي
السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطَ
مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا.
هذا النص به
لغزان خطيران وهم
اولا
النص يقول
فى السنه الخامسه من ملك يورام ابن اخاب ويهوشافاط وهذا يعنى ان كلاهما اى يورام
ابن اخاب ويهوشافاط ملكا فى وقت واحد وهذا يناقض الاعداد السابقه
ثانيا
النص يقول
فى السنه الخامسه ليورام بن اخاب ملك يهورام ابن يهوشافاط وهذا يناقض النص الذى
يقول
وَمَلَكَ
يَهُورَامُ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ
يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا
وايضا يناقض
ماجاء فى الاعداد السابق الاشاره اليها لان
يهورام ابن
اخاب ملك فى السنه الثامنه عشر ليهوشافاط اى ان فى السنه الخامسه من ملك يهورام
ابن اخاب كانت السنه الثالثه والعشرين من ملك يهوشافاط ومدة ملك يهوشافاط 25 سنه
اى ان يهورام ابن يهوشافاط لم يكن قد ملك بعد
والسؤال
الان مين ملك قبل مين
إنتهى نص
الشبهة.
الرد:
فكره سريعه
توضيحية
جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه
الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا
ندرس
الاعداد معا
ما يقال عنه
اللغز الاول
سفر الملوك
الأول 22: 41
وَمَلَكَ
يَهُوشَافَاطُ بْنُ آسَا عَلَى يَهُوذَا فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لأَخْآبَ
مَلِكِ إِسْرَائِيلَ
السنة
الرابعه لاخاب لاتعني ليلة راس السنه لكن قد تكون بعد بضعة اشهر من انتهاء السنه
الثالثه وبداية السنه الرابعه
سفر الملوك
الأول 22: 42
وَكَانَ
يَهُوشَافَاطُ ابْنَ خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةًحِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ خَمْسًا
وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ،
توضح انه
ملك خمسه وعشرين سنه لكن لا تنكر انه استعان بابنه في بعض الامور المهمة للملكة
وبخاصه في الفتره التي اشترك مع اخاب في حروبه
سفر الملوك
الأول 22: 4
وَقَالَ
لِيَهُوشَافَاطَ: «أَتَذْهَبُ مَعِي لِلْحَرْبِ إِلَى رَامُوتَ جِلْعَادَ؟»
فَقَالَ يَهُوشَافَاطُ لِمَلِكِ إِسْرَائِيلَ: «مَثَلِي مَثَلُكَ. شَعْبِي
كَشَعْبِكَ، وَخَيْلِي كَخَيْلِكَ».
وايضا انه
مرض مرضا شارف به علي الموت كما يقول الكتاب
وايضا ما
يقول عنه اللغز الثاني والثالث
سفر الملوك
الأول 22: 50
وَاضْطَجَعَ
يَهُوشَافَاطُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَآبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ
أَبِيهِ، فَمَلَكَ يَهُورَامُ ابْنُهُ عِوَضًاعَنْهُ.
وهذا يعني
ان يهورام ابن يهوشافاط ملك رسميا كالرجل الاول علي المملكة بعد وفاة ابيه ولاتلغي
قيامه باعمال قبل وفاة ابيه
سفر الملوك
الأول 22: 51
أَخَزْيَا
بْنُ أَخْآبَ مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ فِي السَّنَةِ
السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِك ِيَهُوذَا. مَلَكَ عَلَى
إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ.
اخزيا بدا
حكمه الرسمي في السنه السابعه عشر ليهوشفاط ولا يذكر تحديدا في اي جزء فقد يكون
اول السنه او منتصفها او اخرها وبناء علي جدول الاعمار نجد انه ملك في اخر السنه
السابعه عشر بداية السنه الثامنة عشر ليهوشفاط
سفر الملوك
الثاني 3: 1
وَمَلَكَ
يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ
الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ
عَشَرَةَ سَنَةً.
وفي جدول
الاعمار هذا حقيقي فاخزيا ملك مع ابيه فتره ثم ملك جزء من السنه السابعه عشر وتحسب
سنه وجزء من السنه الثامنة عشر وتحسب سنه ايضا وهذين هما سنتين حكمه
وبدا يهورام
ابن اخاب في السجزء الثاني من السنه الثامنة عشر بعد وفاة اخيه
سفر الملوك
الثاني 1: 17
فَمَاتَ
حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِيلِيَّا. وَمَلَكَ يَهُورَامُ
عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَة ِلِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ
مَلِكِ يَهُوذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ابْنٌ.
وهذا ايضا
لا يمثل مشكله في جدول الاعمار ففي سنة 855 ق م بدا يهورام الذي كان في اواخر
العشرينات من عمره يكون الرجل الثاني في المملكه مع ابيه وبدا يحكم وسنة 854 ق م
تمثل السنه الثانيه في منصبه كمعاون لابيه ملك يهورام ابن اخاب اخو اخزيا
وما يثبت
ذلك ان سفر الملوك الذي ذكر ذلك وضح ايضا ان يهوشفاط كان لايزال يحكم ايضا عندما
قال
سفر الملوك
الأول 22: 49
حِينَئِذٍ
قَالَ أَخَزْيَا بْنُ أَخْآبَ لِيَهُوشَافَاطَ: «لِيَذهَبْ عَبِيدِي مَعَ
عَبِيدِكَ فِي السُّفُنِ». فَلَمْ يَشَأْ يَهُوشَافَاطُ.
فهو وضح ان
يهورام ابن يهوشفاط بدا يتولي مناصب وايضا يهوشفاط هو صاحب الكلمة الاخيره
وايضا يذكر
بوضوح ان تولي يهورام رسميا كرجل اول كان بعد وفاة ابيه
سفر الملوك
الثاني 8: 16
وَفِي
السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ
وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ
يَهُوذَا.
وبهذا يتضح
انه لايناقض ملكو الثاني 3: 1 كما ادعي المشكك ولكنه فقط وضح السفر متي ملك مع
ابيه قبل يهورام ابن اخاب ومتي ملك رسميا بعد ابيه وبعد يهورام ابن اخاب
سفر الملوك
الثاني 8: 16
وَفِي
السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ
وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ
يَهُوذَا.
ايضا العدد
لم يقل ان يورام ابن اخاب ويهوشفاط ملكوا في وقت واحد ولكن يوضح انه في السنة
الخامسه ليورام ابن اخاب وفي نفس السنه كان لا يزال يهوشفاط حي ملك ابنه علي
الكرسي بعدما زوجه لعثليا بنت اخاب حفيدة عمري وهذا ايضا ما وضحته في جدول اعمار
الملوك
وارجو بهذا
ان يكون اتضح للمشكك, من ملك مع ابيه قبل مين ومن ملك لوحده بعد مين
اللغز
الرابع
سفر الملوك
الثاني 25: 8
فِي
السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ،
مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا
فى السنه
الثانيه عشر ليورام ابن اخاب اى السنه الاخيره له (راجع ملوك ثانى 1: 3) مات
يهورام ابن يهوشافاط وملك اخزيا ابنه ولكن السؤال هل هذه معلومه صحيحه ام خاطئه
لنرى الان من خلال
سفر أخبار
الأيام الثاني 5: 21
كَانَ
يَهُورَامُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ
ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ
اى انه ملك
لمدة 8 سنوات
سفر أخبار
الأيام الثاني 1: 22
وَمَلَّكَ
سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا ابْنَهُ الأَصْغَرَ عِوَضًا عَنْهُ، لأَنَّ
جَمِيعَ الأَوَّلِينَ قَتَلَهُمُ الْغُزَاةُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَ الْعَرَبِ
إِلَى الْمَحَلَّةِ. فَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا.
اخزيا ابن
يهورام ملك عوضا عن ابيه يهورام
وبالتالى
يكون هناك تناقض نوضحه بالرسم
بداية ملك
يورام ابن اخاب —السنه السابعه ليورام ابن اخاب
السنه
الثامنه عشر ليهوشافاط —السنه الخامسه والعشرين ليهوشافاط
السنه
السابعه ليورام ابن اخاب — السنه الثانيه عشر ليورام—
السنه
الاولى ليهورام ابن يهوشافاط — السنه الخامسه ليهورام — السنه الثامنه ليهورام
والسؤال
اخزيا ابن يهورام ملك فى الثانيه عشر من يورام ابن اخاب ولا يزال ابيه على قيد
الحياه ولاملك بعد وفاة ابيه مع العلم انه لا يوجد نص يقول ان اخزيا ملك على حياة
ابيه يهورام
اللغز
الخامس
ويوجد تناقض
اخر فى سنة ملك اخزيا على يهوذا بالنسبه لملك يورام ابن اخاب وهو
سفر الملوك
الثاني 29: 9
فِي
السَّنَةِ الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ، مَلَكَ أَخَزْيَا عَلَى
يَهُوذَا
طب هو ملك
فى السنه الحاديه عشر ولا الثانيه عشر من ملك يورام بن اخاب
اللغز
السادس
يوجد تناقض فى
السن الذى ملك فيه اخزيا
فهل ملك وهو
ابن 22 سنه
سفر الملوك
الثاني 26: 8
وَكَانَ
أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً
وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ
إِسْرَائِيلَ.
ام ملك وهو
ابن 42 سنه
سفر أخبار
الأيام الثاني 2: 22
كَانَ
أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً
وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي.
الرد
فكره سريعه
توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة
جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه
الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا
واضيف نقطه
اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من
بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه
التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن
البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه
في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية
السنه الحادية عشر من اسرائيل (كمثال توضيحي) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم
التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين
ما يقال عنه
اللغز الرابع
ندرس
الاعداد معا
سفر الملوك
الثاني 25: 8
فِي
السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ،
مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا
وهذا صحيح
لان اخزيا كان صغيرا فلم يشترك مع ابيه في امور مهمة
ويقارنها
سفر الملوك
الثاني 3: 1
وَمَلَكَ
يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ
الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ
عَشَرَةَ سَنَةً.
وفي جدول
الاعمار هذا حقيقي فاخزيا ملك مع ابيه فتره ثم ملك جزء من السنه السابعه عشر وتحسب
سنه وجزء من السنه الثامنة عشر وتحسب سنه ايضا وهذين هما سنتين حكمه
وبدا يهورام
ابن اخاب في الجزء الثاني من السنه الثامنة عشر بعد وفاة اخيه
ثم يقارنها
سفر أخبار
الأيام الثاني 5: 21
كَانَ
يَهُورَامُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ
ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ
ويستنتج انه
ملك لمدة ثمان سنوات وهذا صحيح ولكن ايضا مع الاخز في الاعتبار انه بدا الثمان
سنوات التي يقول عنها الكتاب في السنه 24 من حكم يهوشفاط الذي زوجه لعثليا وملكه
رسميا
سفر أخبار
الأيام الثاني 1: 22
وَمَلَّكَ
سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا ابْنَهُ الأَصْغَرَ عِوَضًا عَنْهُ، لأَنَّ
جَمِيعَ الأَوَّلِينَ قَتَلَهُمُ الْغُزَاةُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَ الْعَرَبِ
إِلَى الْمَحَلَّةِ. فَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا
وهذا ايضا
صحيح وايضا يتفق تماما مع سفر الملوك الثاني 8: 25 كما اوضحت واخزيا لم تكن له
شركه في حكم ابيه يهورام ابن يهوشافاط
وبهذا يكون
الجدول الذي قدمه المشكك كله خطأ لانه كما اوضحت يوجد فرق بين توليه مع ابيه
وتوليه بعد وفاة ابيه وبهذا يكون اخزيا تولي بعد ابيه الذي تولي رسميا في السنه
الخامسه ليهورام ابن اخاب والذي ايضا تولي مع ابيه قبل تولي يهورام ابن اخاب الحكم
بسنه
الرد علي ما
يقال عنه اللغز الخامس
سفر الملوك
الثاني 29: 9
فِي
السَّنَةِ الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ، مَلَكَ أَخَزْيَا عَلَى
يَهُوذَا
وهذا ايضا
بسيط جدا ولا يوجد به اشكاليه لان المشكك يقيس السنه بانها واحد ولا يقيسها
بالشهور بمعني
يورام ابن
اخاب ملك احدي عشر سنة وبضعة شهور وبناء علي مبدا الحساب اليهودي هي اثني عشر سنه
اخزيا حفيد
يهوشفاط ملك في ما يقابل الشهور النهائية من حكم يهورام ابن اخاب التي تمثل نهاية
السنه الحادية عشر بداية السنه الثانية عشر وبهذا لا يكون هناك اشكالية من ذكرها
باسم السنة الحادية عشر او الثانية عشر
ما يقال عنه
اللغز السادس
سفر الملوك
الثاني 26: 8
وَكَانَ
أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً
وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ
إِسْرَائِيلَ.
سفر أخبار
الأيام الثاني 2: 22
كَانَ
أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً
وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي
اخزيا ابن
اثنين وعشرين سنه ام اثنين واربعين سنه عندما ملك
وهذا ما تم
الرد عليها تفصيليا في ملف سابق تحت عنوان عمر اخزيا عندما ملك
وملخصه
هو عمريا
ابن اثنين وعشرين سنه ولكن بالحساب من بداية حكم اخاب 22 + يهورام ابن اخاب 12 +
يهورام ابن يهوشفاط 8 = 42 سنه وهو زمن خطية اخاب الذي قال عنه الرب
وايضا
تاريخيا او تقويما
من بداية
حكم عمري 884 الي موت يهورام ابن اخاب 842 هو فعلا 42 سنه تقويميا ولا خلاف في
الرائيين الاول روحيا والثاني حرفيا
ولكني اذهب
مع الرائ الاول لان اعداد كثيره نسبة الخطية لبيت اخاب
سفر الملوك
الثاني 9: 8
فَيَبِيدُ
كُلُّ بَيْتِ أَخْآبَ، وَأَسْتَأْصِلُ لأَخْآبَ كُلَّ بَائِلٍ بِحَائِطٍ
وَمَحْجُوزٍ وَمُطْلَق فِي إِسْرَائِيلَ.
سفر الملوك
الثاني 9: 7
فَتَضْرِبُ
بَيْتَ أَخْآبَ سَيِّدِكَ. وَأَنْتَقِمُ لِدِمَاءِ عَبِيدِيَ الأَنْبِيَاءِ،
وَدِمَاءِ جَمِيعِ عَبِيدِ الرَّبِّ مِنْ يَدِ إِيزَابَلَ.
سفر الملوك
الثاني 10: 10
فَاعْلَمُوا
الآنَ أَنَّهُ لاَ يَسْقُطُ مِنْ كَلاَمِ الرَّبِّ إِلَى الأَرْضِ الَّذِي
تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ عَلَى بَيْتِ أَخْآبَ، وَقَدْ فَعَلَ الرَّبُّ مَا
تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ عَبْدِهِ إِيلِيَّا».
سفر الملوك
الثاني 10: 11
وَقَتَلَ
يَاهُو كُلَّ الَّذِينَ بَقُوا لِبَيْتِ أَخْآبَ فِي يَزْرَعِيلَ وَكُلَّ
عُظَمَائِهِ وَمَعَارِفِهِ وَكَهَنَتِهِ، حَتَّى لَمْ يُبْقِ لَهُ شَارِدًا.
سفر أخبار
الأيام الثاني 21: 6
وَسَارَ فِي
طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ، لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ
كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ.
سفر أخبار
الأيام الثاني 22: 3
وَهُوَ
أَيْضًا سَلَكَ فِي طُرُقِ بَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّ أُمَّهُ كَانَتْ تُشِيرُ
عَلَيْهِ بِفِعْلِ الشَّرِّ.
سفر أخبار
الأيام الثاني 22: 4
فَعَمِلَ
الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مِثْلَ بَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُمْ كَانُوا لَهُ
مُشِيرِينَ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهِ لإِبَادَتِهِ.
سفر أخبار
الأيام الثاني 22: 7
فَمِنْ
قِبَلِ اللهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ
حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يَهُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ
الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ.
سفر الملوك
الأول 21: 21
هأَنَذَا
أَجْلِبُ عَلَيْكَ شَرًّا، وَأُبِيدُ نَسْلَكَ، وَأَقْطَعُ لأَخْآبَ كُلَّ بَائِلٍ
بِحَائِطٍ وَمَحْجُوزٍ وَمُطْلَق فِي إِسْرَائِيلَ.
ولمن يريد
المزيد من المعلومات في هذا الامر عليه بمراجعة ملف عمر اخزيا عندما ملك
اللغز الاول
ونبدا فى
مسك اول الخيط على بركة الله
سفر الملوك
الثاني 12: 1
فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ لِيَاهُو، مَلَكَ يَهُوآشُ. مَلَكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي
أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ ظَبْيَةُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ
اى ان فى
السنه السابعه لملك ياهو على اسرائيل ملك يؤاش على يهوذا وملك 40 سنه
سفر الملوك
الثاني 10: 36
وَكَانَتِ
الأَيَّامُ الَّتِي مَلَكَ فِيهَا يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ
ثَمَانِيًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.
اى ان مدة
حكم ياهو على اسرائيل كانت لمدة 28 سنه
سفر الملوك
الثاني 10: 35
وَاضْطَجَعَ
يَاهُو مَعَ آبَائِهِ فَدَفَنُوهُ فِي السَّامِرَةِ، وَمَلَكَ يَهُوأَحَازُ
ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
اى ان يهو
احاز ملك على يهوذا بعد موت ابيه ياهو
يبقى بالعقل
كده يهو احاز ملك امتى من ملك يؤاش ملك اسرائيل
الاجابه هى
7 – 28 = 21
اى ان فى
السنه الحاديه والعشرين من ملك يؤاش ملك يهوذا مات ياهو ملك اسرائيل وملك ابنه
عوضا عنه فى نفس السنه
ولكن الكاتب
كان له راى اخر وهو
سفر الملوك
الثاني 13: 1
فِي
السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيُوآشَ بْنِ أَخَزْيَا مَلِكِ يَهُوذَا،
مَلَكَ يَهُوأَحَازُ بْنُ يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ
طب السنتين
الفرق دول كان مين بيحكم فيهم
اللغز
الثانى
سفر الملوك
الثاني 13: 1
فِي
السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيُوآشَ بْنِ أَخَزْيَا مَلِكِ يَهُوذَا،
مَلَكَ يَهُوأَحَازُ بْنُ يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سَبْعَ
عَشَرَةَ سَنَةً.
اى ان يهو
احاز ملك 17 سنه وملك بدء من السنه 23 من يؤاش
يبقى يهو
احاز حيموت فى السنه الاربعين من ملك يؤاش بن اخزيا ده المنطقى
وهى نفس
السنه الاخيره ليؤاش (راجع الاعداد السابقه)
يبقى
المفروض اما ان يملك ابنه (يؤاش) فى السنه الاربعين من حكم يؤاش ابن اخزيا او يملك
فى السنه الاولى من حكم ابن يؤاش ابن اخزيا (امصيا) على فرض ان ابن يؤاش سبقه وملك
ملحوظه
فرق بين
يؤاش ابن اخزيا ويؤاش ابن يهو احاز
ولكن دعونا
نرى الاجابه من الكتاب المقدس
سفر الملوك
الثاني 13: 10
فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِيُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
يَهُوآشُ بْنُ يَهُوأَحَازَ عَلَى إِسْرَائِيلَ
الرد
لو كان صاحب
الشبهة درس قليلا الفكر اليهودي لاستطاع ان يحل ما يقول عنه الغاز بسهوله
فكره سريعه
توضيحية
جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه
الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا
الاعداد
سفر الملوك
الثاني 10: 36
وَكَانَتِ
الأَيَّامُ الَّتِي مَلَكَ فِيهَا يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ
ثَمَانِيًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.
سفر الملوك
الثاني 11: 2
فَأَخَذَتْ
يَهُوشَبَعُ بِنْتُ الْمَلِكِ يُورَامَ، أُخْتُ أَخَزْيَا، يُوآشَ بْنَ أَخَزْيَا
وَسَرِقَتْهُ مِنْ وَسَطِ بَنِي الْمَلِكِ الَّذِينَ قُتِلُوا، هُوَ وَمُرْضِعَتَهُ
مِنْ مُخْدَعِ السَّرِيرِ، وَخَبَّأُوهُ مِنْ وَجْهِ عَثَلْيَا فَلَمْ يُقْتَلْ.
سفر أخبار
الأيام الثاني 22: 11
11 أَمَّا يَهُوشَبْعَةُ بِنْتُ الْمَلِكِ فَأَخَذَتْ يُوآشَ بْنَ
أَخَزْيَا وَسَرَقَتْهُ مِنْ وَسَطِ بَنِي الْمَلِكِ الَّذِينَ قُتِلُوا،
وَجَعَلَتْهُ هُوَ وَمُرْضِعَتَهُ فِي مُخْدَعِ السَّرِيرِ، وَخَبَّأَتْهُ
يَهُوشَبْعَةُ بِنْتُ الْمَلِكِ يَهُورَامَ امْرَأَةُ يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنِ،
لأَنَّهَا كَانَتْ أُخْتَ أَخَزْيَا، مِنْ وَجْهِ عَثَلْيَا فَلَمْ تَقْتُلْهُ.
12 وَكَانَ مَعَهُمْ فِي بَيْتِ اللهِ مُخْتَبِئًا سِتَّ سِنِينٍ
وَعَثَلْيَا مَالِكَةٌ عَلَى الأَرْضِ.
سفر أخبار
الأيام الثاني 24: 1
كَانَ
يُوآشُ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي
أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ ظَبْيَةُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ.
سفر الملوك
الثاني 12: 1
فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ لِيَاهُو، مَلَكَ يَهُوآشُ. مَلَكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي
أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ ظَبْيَةُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ.
سفر الملوك
الثاني 13: 1
فِي
السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيُوآشَ بْنِ أَخَزْيَا مَلِكِ يَهُوذَا،
مَلَكَ يَهُوأَحَازُ بْنُ يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سَبْعَ
عَشَرَةَ سَنَةً.
سفر الملوك
الثاني 13: 1
فِي
السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيُوآشَ بْنِ أَخَزْيَا مَلِكِ يَهُوذَا،
مَلَكَ يَهُوأَحَازُ بْنُ يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سَبْعَ
عَشَرَةَ سَنَةً.
سفر الملوك
الثاني 13: 10
فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِيُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
يَهُوآشُ بْنُ يَهُوأَحَازَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّ عَشَرَةَ
سَنَةً.
مايقول عنه
لغز اول
ياهو قتل
يهورام واخزيا وملك 28 سنه وكان ويواش تقريبا سنه او اقل (2 مل 11: 1)
خباته ست
سنين وهو كان عمره سنه اقل يكون سبع سنين عندما حكم او اقل (2 اخ 22: 12) ولكن كما
ذكرت جزء من السنه تحسب سنه
يهواش عمره
سبع سنين عندما ملك (2مل 11: 21) (وهو في اليهودي يعني ما هو فوق الستة سنين)
فيكون حكم يهواش في السنه السابعه
وكان ياهو
قاتل ابيه في السنه السابعه لملكه وملك يهواش 40 سنه (2 مل 12: 1)
ملك ياهو 7
ثم 21 سنه لو كان جزء من السنه يكون في السنه الثانية والعشرين
يهواحاز
اسرائيل ملك في السنه ال23 ليهواش (2 مل 13: 1)
وهو مقبول
ان يعني في بداية السنه 23 اي بع نهاية السنه الثانية والعشرين اي بعد وفات والده
باشهر قليله حتي تمت مراسم توليه الحكم
وبهذا لا
يكون هناك شبهة في الاعمار والفرق ليس سنتين ولكن بضعة شهور
مايقول عنه
اللغز الثاني
وايضا طبقا
للتوضيح السابق السنة الثالثة والعشرين تعني في الحقيقه اثنين وعشرين وشهر او اكثر
ويهواحاز
ملك 17 سنه تعني بنفس الفكر ستة عشر سنه وبضعة اشهر يعني هذا
22+ 16 = 38
النقطه
الثانية الهامة هو كثيرا ما بدا حكم الابناء اثناء ابيهم وهذا امر شائع في هذا
الزمان فيكون يهواحاز ملك في السنه الخامسة عشر لحكم ابيه ويكون حكم فعلا في السنه
37 من حكم يهواش
ويؤكد ذلك
انه ملك 17 عشر سنه (2 مل 13: 1)
مايؤكد هذا
ان الملك الذي يكون مشغول بحرب يملك ابنه معه وكان بالفعل ياهو في اواخر ايامه
مشغول بحربه مع حزائيل الذي ضرب تخوم كثيره من اسرائيل (2 مل 10: 31 – 33)
الشبهة
: فى اثناء متابعتى لمملكتى اسرائيل ويهوذا من الكتاب المقدس وجدت
الغاز جديده وهى
اللغز الاول
سفر الملوك
الأول 16: 23
فِي
السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ عُمْرِي
عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً.
اى ان عمرى
ملك فى السنه الواحده والثلاثين من ملك اسا وملك عمرى لمدة 12 سنه
سفر الملوك
الأول 16: 28
وَاضْطَجَعَ
عُمْرِي مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ فِي السَّامِرَةِ، وَمَلَكَ أَخْآبُ ابْنُهُ
عِوَضًا عَنْهُ
اى ان اخاب
لم يملك الا بعد موت ابوه عمرى
وفقا لهذه
المعلومتين فان من الطبيعى ان يملك اخاب ابن عمرى فى السنه الثانيه والاربعين او
الثالثه والاربعين من ملك اسا
ولكن تعالو
معا نرى فى اى سنه من ملك اسا ملك اخاب
سفر الملوك
الأول 16: 29
وَأَخْآبُ
بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ
وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا،
طب ازاى
اللغز
الثانى
سفر الملوك
الأول 15: 33
فِي
السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ بَعْشَا بْنُ أَخِيَّا
عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ فِي تِرْصَةَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.
اى ان بعشا
فى السنه الثالثه من ملك اسا ملك على اسرائيل لمدة 24 سنه
وهذا يعنى
ايضا ان ابنه سيملك فى السنه السادسه والعشرين او السابعه والعشرين من ملك اسا
وهذا ما حدث فعلا
سفر الملوك
الأول 16: 6
وَاضْطَجَعَ
بَعْشَا مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ فِي تِرْصَةَ، وَمَلَكَ أَيْلَةُ ابْنُهُ عِوَضًا
عَنْهُ
سفر الملوك
الأول 16: 8
وَفِي
السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالْعِشْرِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ أَيْلَةُ
بْنُ بَعْشَا عَلَى إِسْرَائِيلَ
ثم جاء زمرى
ثم عمرى وقد ملك عمرى كما اشرنا سابقا فى السنه الحاديه والثلاثين من ملك اسا وفى
السنه الثامنه والثلاثين من ملك اسا ملك اخاب كما اشرنا ايضا فى اللغز الاول
كل هذا يجعل
الاحداث تسير منطقيه باستثناء متى ملك اخاب بالنسبه لملك اسا (اللغز الاول)
ولكن هناك
عدد سيفجر اللغز الثانى ويقلب الموضوع راسا على عقب وهو
سفر أخبار
الأيام الثاني 16: 1
فِي
السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِمُلْكِ آسَا صَعِدَ بَعْشَا مَلِكُ
إِسْرَائِيلَ عَلَى يَهُوذَا، وَبَنَى الرَّامَةَ لِكَيْلاَ يَدَعَ أَحَدًا
يَخْرُجُ أَوْ يَدْخُلُ إِلَى آسَا مَلِكِ يَهُوذَا.
اى ان فى
السنه 36 من ملك اسا كان بعشا عايش وكان يحكم اسرائيل
وهذا يدمر
جميع الاعداد السابقه
الرد
فكره سريعه
توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة
جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه
الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا
واضيف نقطه
اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من
بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه
التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن
البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه
في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية
السنه الحادية عشر من اسرائيل (كمثال توضيحي) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم
التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين
وايضا
للتقاويم ممكن تبدا من نقاط هامة مثل بداية مملكة معينة مثل مملكة اسرائيل التب
بدات بحكم يربعام واخذت عاصمه جديده
ما يقال عنه
اللغز الاول
ندرس
الاعداد معا
سفر الملوك
الأول 16: 23
فِي
السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ عُمْرِي
عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً.
وهذا حقيقي
كما ذكر في جدول الملوك ولكن هذا ما يتكلم عنفترة حكمه الاثني عشر سنه التي
ينتصفها حكمه في السامره وهي التي تقابل السنه الواحده والثلاثين
اي ان السنه
الواحده والثلاثين هي ملكه في السامره
سفر الملوك
الأول 16: 28
وَاضْطَجَعَ
عُمْرِي مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ فِي السَّامِرَةِ، وَمَلَكَ أَخْآبُ ابْنُهُ
عِوَضًا عَنْهُ
هذا العدد
يوضح ان ان اخاب ملك رسميا كملك اول بعد موت عمري في السنه الثانية عشره من ملك
عمري ولكنه لم ينفي ان اخاب كعادة الملوك بدا يحكم مع والده عمري وبخاصه للاحداث
التي واجهها عمري
ولكن المشكك
لم يدرك هذا فقال
وفقا لهذه
المعلومتين فان من الطبيعى ان يملك اخاب ابن عمرى فى السنه الثانيه والاربعين او
الثالثه والاربعين من ملك اسا
فهو اخطأ في
هذا فاخاب بعد ستة سنين ويملك في السنه السابعه وهي السنه 38 من ملك اسا
وهذا ما
نجده في سفر الملوك
سفر الملوك
الأول 16: 29
وَأَخْآبُ
بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ
وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا،
فملخص هذه
الشبهه هو ان عمري ملك خمس سنين في ترصه وفي السنه السادسه بدا في الحكم من
السامره التي اعتبرت السنه الرسميه المقابله لسنه 31 من أسا وهي السنه السادسه
لعمري الذي حكم 12 سنه وبعد ذلك حكم اخاب في السنه 38 من حكم اسا وهذا يتطابق مع
الكتاب
الرد علي ما
يقال عنه اللغز الثاني
سفر الملوك
الأول 16: 8
وَفِي
السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالْعِشْرِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ أَيْلَةُ
بْنُ بَعْشَا عَلَى إِسْرَائِيلَ
سفر أخبار
الأيام الثاني 16: 1
فِي
السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِمُلْكِ آسَا صَعِدَ بَعْشَا مَلِكُ
إِسْرَائِيلَ عَلَى يَهُوذَا، وَبَنَى الرَّامَةَ لِكَيْلاَ يَدَعَ أَحَدًا
يَخْرُجُ أَوْ يَدْخُلُ إِلَى آسَا مَلِكِ يَهُوذَا
وهذا
الموضوع افردت له ملف مستقل ولكن ملخصه
كما قلت في
المقدمه ان التقوييم ليس بالضروره يبدا من تاريخ الملك
فسفر الملوك
حدد العمر التاريخي وهو السنه السادسه والعشرين مات بعشا ولكنه خرج لبناء الرامه
في السنه السادسه عشر تقريبا
ولكن سفر
اخبار الايام الذي يرصد زمن الخطيه ويهتم بتوضيح ثمار الخطيه اكثر من الاهتمام
بالعمر الفعلي ذكر بناء الرامه بتارخ انقسام المملكه الذي احزن قلب الرب
وفعلا لو
حسبنا من سنة 931 تاريخ الانقسام الي 896 نجد انه 36 سنه وهذا ما ذكره سفر اخبار
الايام بمنتهي الدقه ويثبت ان ما قدمته في جدول الاعمار صحيح
الشبهة
فى اثناء
تتبعى لتاريخ ملوك يهوذا واسرائيل فى الكتاب المقدس وجدت مجموعه جديده من الالغاز
فدعونا نتتبعها خطوه بخطوه
سفر الملوك
الثاني 23: 14
فِي
السَّنَةِ الْخَامِسَةَ عَشَرَةَ لأَمَصْيَا بْنِ يُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى
وَأَرْبَعِينَ سَنَةً.
اى ان فى
السنه ال 15 من ملك امصيا على يهوذا ملك يربعام على اسرائيل وملك لمدة 41 سنه
سفر الملوك
الثاني 13: 13
ثُمَّ
اضْطَجَعَ يُوآشُ مَعَ آبَائِهِ، وَجَلَسَ يَرُبْعَامُ عَلَى كُرْسِيِّهِ.
وَدُفِنَ يُوآشُ فِي السَّامِرَةِ مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ.
اى ان
يربعام لم يملك الا بعد موت يؤاش ابيه
سفر الملوك
الثاني 17: 14
وَعَاشَ
أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ وَفَاةِ يَهُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ
مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً
اى ان امصيا
عاش لمدة 15 سنه بعد وفاة يؤاش وتولى يربعام
اى ان امصيا
مات فى السنه ال15 من ملك يربعام
سفر الملوك
الثاني 21: 14
وَأَخَذَ
كُلُّ شَعْبِ يَهُوذَا عَزَرْيَا، وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً،
وَمَلَّكُوهُ عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ أَمَصْيَا.
عزريا ابن
امصيا ملك خلفا لابيه وهو ابن 16 سنه
سفر الملوك
الثاني 29: 14
ثُمَّ
اضْطَجَعَ يَرُبْعَامُ مَعَ آبَائِهِ، مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ، وَمَلَكَ
زَكَرِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
اى ان زكريا
ابن يربعام ملك على اسرائيل بعد وفاة ابيه مباشرة
الى هنا
الكلام جميل ومنطقى ولكن ستحث عدة الغاز الان
اللغز الاول
من الطبيعى
ان عزريا يملك فى السنه الخامسة عشر من ملك يربعام ولكن دعونا ماذا قال الكتاب
سفر الملوك
الثاني 1: 15
فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيَرُبْعَامَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ
عَزَرْيَا بْنُ أَمَصْيَا مَلِكِ يَهُوذَا.
اى انه ملك
فى السنه ال27 من ملك يربعام اى ان هناك فجوه زمنيه قدرها 12 سنه فى ملك يهوذا
قد يبرربعض
الاشخاص ان عزريا ملك وهو فى سن 16 سنه اى ان ابوه امصيا مات وعزريا عنده 4 سنوات
وبالتالى قد يكون هناك سلطه انتقاليه او مثل هذا القبيل ولكن هذا خطا لعدة اسباب
اولا
لا يوجد نص
يقول ان هناك سلطه انتقاليه بين موت امصيا وملك عزريا او مثل هذا القبيل
ثانيا
اذا سلمنا
جدلا ان عزريا ملك فى السنه ال27 من ملك يربعام فان هذا سيؤدى ان يربعام مات وابنه
زكريا سيملك فى السنه ال 14 من ملك عزريا لان يربعام ملك 41 سنه كما اشرنا سابقا
41 – 27 = 14 موت يربعام وتولى زكريا ابنه
وهذا هو
الطبيعى فى هذه الحاه ولكن دعونا نرى الاجابه من الكتاب
سفر الملوك
الثاني 8: 15
فِي
السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
زَكَرِيَّا بْنُ يَرُبْعَامَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ
اى ان فى
السنه ال 38 من ملك عزريا مات يربعام وتولى زكريا ابنه الملك وذا يعنى ان عزريا
كان يملك قبل السنه السابعه والعشرين من ملك يربعام بل وفقا لهذا العدد نجد انه قد
ملك عزريا فى السنه الثالثه من ملك يربعام يعنى عزريا كان ملك على يهوذا قبل
ولادته ب8 سنوات
اللغز
الثانى
ماهى الفتره
الزمنيه بين ملك عزريا وموت يربعام وتولى زكريا ابنه
لنرى
الاجابه
سفر الملوك
الثاني 8: 15
فِي
السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
زَكَرِيَّا بْنُ يَرُبْعَامَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّةَ
أَشْهُرٍ.
اى ان
الفتره هى 38 سنه
ولكن هل هذه
هى الاجابه الوحيده دعونا نكمل
سفر الملوك
الثاني 1: 15
فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيَرُبْعَامَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ
عَزَرْيَا بْنُ أَمَصْيَا مَلِكِ يَهُوذَا.
مَلَكَ
يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى
وَأَرْبَعِينَ سَنَةً
اى ان
الفتره بين ملك عزريا ووفاة يربعام وتولى زكريا هى
41 – 27 = 14
اى ان
الفتره هى 14 سنه
وهناك اجابه
ثالثه وهى
امصيا مات
فى السنه الخامسة عشر ليربعام راجع ملوك ثانى 17: 14
وملك يربعام
لمدة 41 سنه كما اشرنا سابقا
اذن الفتره
بين وفاة امصيا وتولى ابنه عزريا مباشرة وموت يربعام وتولى ابنه زكريا مباشرة هى
26 سنه
الرد
فكره سريعه
توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة
جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه
الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا
واضيف نقطه
اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من
بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه
التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن
البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه
في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية
السنه الحادية عشر من اسرائيل (كمثال توضيحي) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم
التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين
وايضا
للتقاويم ممكن تبدا من نقاط هامة مثل بداية مملكة معينة مثل مملكة اسرائيل التب
بدات بحكم يربعام واخذت عاصمه جديده
ما يقال عنه
اللغز الاول
سفر الملوك
الثاني 23: 14
فِي
السَّنَةِ الْخَامِسَةَ عَشَرَةَ لأَمَصْيَا بْنِ يُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى
وَأَرْبَعِينَ سَنَةً.
وهذا حقيقي
بناء علي تاريخ الملوك لان امصيا ملك في السنه الثانية ليهواش
سفر الملوك
الثاني 14: 1
فِي
السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ
أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا.
وحكم ليواش
ستة عشر سنه فيكون يربعام ملك في السنه الخامسه عشر لامصيا
العدد
التالي
سفر الملوك
الثاني 13: 13
ثُمَّ
اضْطَجَعَ يُوآشُ مَعَ آبَائِهِ، وَجَلَسَ يَرُبْعَامُ عَلَى كُرْسِيِّهِ.
وَدُفِنَ يُوآشُ فِي السَّامِرَةِ مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ.
يربعام فعلا
ملك رسميا بعد موت ابيه ولكن يربعام كان حكم مع ابيه اثني عشرة سنه وفي السنه
الثالثة عشر مات ابيه فتولي رسميا
وما يثبت
ذلك ان نهاية حكمه كانت في زمن عزريا وليس في زمن يوثام
سفر الملوك
الثاني 17: 14
وَعَاشَ
أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ وَفَاةِ يَهُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ
مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً
وتعني
بالفعل امصيا عاش خمسة عشر سنه بعد وفاة يهواش وهي تكررت مرة اخري
سفر أخبار
الأيام الثاني 25: 25
وَعَاشَ
أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ مَوْتِ يُوآشَ بْنِ يَهُوآحَازَ
مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً.
وهو حكم تسع
وعشرين سنه
سفر أخبار
الأيام الثاني 25: 1
1 مَلَكَ أَمَصْيَا وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً،
وَمَلَكَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ
يَهُوعَدَّانُ مِنْ أُورُشَلِيمَ.
ويكون فعلا
ملك بعد بداية يربعام رسميا 15 سنه ولكنه ملك بعد ان بدا يربعام مع ابيه بما هو
يزيد عن سبعه وعشرين سنه
والعدد
التالي
سفر الملوك
الثاني 21: 14
وَأَخَذَ
كُلُّ شَعْبِ يَهُوذَا عَزَرْيَا، وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً، وَمَلَّكُوهُ
عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ أَمَصْيَا.
ويوضح ان
عزريا لم يشترك مع ابيه لصغر سنه
سفر الملوك
الثاني 29: 14
ثُمَّ
اضْطَجَعَ يَرُبْعَامُ مَعَ آبَائِهِ، مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ، وَمَلَكَ
زَكَرِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
وايضا يتكلم
عن فترة حكم زكريا رسميا
يقول المشكك
من الطبيعى
ان عزريا يملك فى السنه الخامسة عشر من ملك يربعام ولكن دعونا ماذا قال الكتاب
وهذا خطأ
لانه تجاهل الفترة التي حكم فيها يربعام مع ابيه كما اوضحت سابقا وهي فوق الاثني
عشر سنه وفي السنه الثالثه عشر ملك رسميا بعد وفاة ابيه
سفر الملوك
الثاني 1: 15
فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيَرُبْعَامَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ
عَزَرْيَا بْنُ أَمَصْيَا مَلِكِ يَهُوذَا.
ويكون ان
المشكك فهم خطأ والتعبير الكتابي دقيق جدا كما اوضحت
وللتاكد
ارجو مراجعة ملف جدول اعمار الملوك
ويكون كلامه
التالي
اى انه ملك
فى السنه ال27 من ملك يربعام اى ان هناك فجوه زمنيه قدرها 12 سنه فى ملك يهوذا
خطا لانه
هذه ليسة فجوه ولكن كما وضحت هي فترة اشتراك يربعام مع ابيه
ويقفز
المشكك الي استنتاجات خطأ لانها بنيت علي خطأ
قد يبرر بعض
الاشخاص ان عزريا ملك وهو فى سن 16 سنه اى ان ابوه امصيا مات وعزريا عنده 4 سنوات
وبالتالى قد يكون هناك سلطه انتقاليه او مثل هذا القبيل ولكن هذا خطا لعدة اسباب
اولا
لا يوجد نص
يقول ان هناك سلطه انتقاليه بين موت امصيا وملك عزريا او مثل هذا القبيل
فعلا لاتوجد
مرحله انتقالية كما اوضحت
ثانيا
اذا سلمنا
جدلا ان عزريا ملك فى السنه ال27 من ملك يربعام فان هذا سيؤدى ان يربعام مات وابنه
زكريا سيملك فى السنه ال 14 من ملك عزريا لان يربعام ملك 41 سنه كما اشرنا سابقا
41 – 27 = 14 موت يربعام وتولى زكريا ابنه
ويكون كل
هذه الاستنتاجات الكثيره كلها خطا وليس لها اساس بسبب تجاهل فترة الاثني عشر سنة
من امصيا 2 + اشتراك يربعام مع ابيه 12 + يربعام لوحده 13 = 27 وهو بهذا صحيح
ويبدا يكمل
سلسلة الاستنتاجات الخاطئه فيقول
وهذا هو
الطبيعى فى هذه الحاه ولكن دعونا نرى الاجابه من الكتاب
سفر الملوك
الثاني 8: 15
فِي
السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
زَكَرِيَّا بْنُ يَرُبْعَامَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّةَ
أَشْهُرٍ
وبناء علي
ما قدمت سابقا هذا صحيح
لان بداية
عزريا رسميا = 27 ليربعام ولكن عزريا كما اوضحت كان في السنه الرابعه وعشرين من
حكم ابيه لانه حكم فتره طويله
ومن السنه
السابعه والعشرين كما اوضحت للواحده واربعين هي 14 سنه
فيكون 24 +
14 = 38
ويكون بهذا
التعبير الكتابي دقيق جدا
وانتهي حكمه
41
اى ان فى
السنه ال 38 من ملك عزريا مات يربعام وتولى زكريا ابنه الملك وذا يعنى ان عزريا
كان يملك قبل السنه السابعه والعشرين من ملك يربعام بل وفقا لهذا العدد نجد انه قد
ملك عزريا فى السنه الثالثه من ملك يربعام يعنى عزريا كان ملك على يهوذا قبل
ولادته ب8 سنوات
وهذا ما
اثبت خطؤه كما بينت سابقا
ما يقال عنه
اللغز الثاني
الاعداد
سفر الملوك
الثاني 8: 15
فِي
السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
زَكَرِيَّا بْنُ يَرُبْعَامَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّةَ
أَشْهُرٍ.
وهذا ما
شرحته سابقا
ولكنه يقرنه
بعدد اخر ويقول انه ليس الاجابه الوحيده
اى ان
الفتره هى 38 سنه
ولكن هل هذه
هى الاجابه الوحيده دعونا نكمل
سفر الملوك
الثاني 1: 15
فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيَرُبْعَامَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ
عَزَرْيَا بْنُ أَمَصْيَا مَلِكِ يَهُوذَا.
مَلَكَ
يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى
وَأَرْبَعِينَ سَنَةً
وهذا ما
وضحته سابقا انه ملك رسميا بالفعل في السنه السابعه والعشرين ليربعام بعد وفات
والده امصيا ولكنه ملك مع ابيه امصيا ثلاثه وعشرين سنه
ولكنه لم
يدرك ذلك ففرض فرضيه خطأ فقال
اى ان
الفتره بين ملك عزريا ووفاة يربعام وتولى زكريا هى
41 – 27 = 14
اى ان
الفتره هى 14 سنه
وهي بالفعل
اربعة عشر سنه كما اوضحت سابقا لكنها لاتختلف عن السابقه
وهناك اجابه
ثالثه وهى
امصيا مات
فى السنه الخامسة عشر ليربعام راجع ملوك ثانى 17: 14
وملك يربعام
لمدة 41 سنه كما اشرنا سابقا
اذن الفتره
بين وفاة امصيا وتولى ابنه عزريا مباشرة وموت يربعام وتولى ابنه زكريا مباشرة هى
26 سنه
والعدد يقول
سفر الملوك
الثاني 17: 14
وَعَاشَ
أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ وَفَاةِ يَهُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ
مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً
وهو يتفق
علي ما قدمت ولكنه تجاهل فترة حكمه مع ابيه
وبهذا
لايكون فيه اختلاف اطلاقا
الشبهة
اللغز
الثالث
سفر الملوك
الثاني 27: 15
فِي
السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ
فَقْحُ بْنُ رَمَلْيَا عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ عِشْرِينَ سَنَةً
اى ان فقح
ابن رمليا ملك على اسرائيل فى السنه ال 52 والاخيره لعزريا
سفر الملوك
الثاني 7: 15
ثُمَّ
اضْطَجَعَ عَزَرْيَا مَعَ آبَائِهِ، فَدَفَنُوهُ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ
دَاوُدَ، وَمَلَكَ يُوثَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
اى ان عزريا
مات وملك ابنه يوثام
سفر أخبار
الأيام الثاني 1: 27
كَانَ
يُوثَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ
سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَرُوشَةُ بِنْتُ صَادُوقَ
يوثام ملك
لمدة 16 سنه فقط
ولكن اللغز
الثالث سيفجره العدد القادم وهو
سفر الملوك
الثاني 30: 15
وَفَتَنَ
هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ،
وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا
هوشع قتل
فقح فى السنه العشرين ليوثام
طب هو ملك
مدة 16 سنه ولا 20 سنه
اللغز
الرابع
سفر الملوك
الثاني 38: 15
وَاضْطَجَعَ
يُوثَامُ مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ أَبِيهِ،
وَمَلَكَ آحَازُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
بعد وفاة
يوثام ملك ابنه احاز
وكما اشرنا
فى اللغز الثالث ان فقح مات فى عهد يوثام ولكن هناك عدد سيفجر اللغز الرابع وهو
سفر الملوك
الثاني 1: 16
فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِفَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا، مَلَكَ آحَازُ بْنُ
يُوثَامَ مَلِكِ يَهُوذَا.
طب ازاى
احاز ملك فى عهد فقح وفقح مات فى عهد ملك يوثام
الرد
فكره سريعه
توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة
جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه
الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا
واضيف نقطه
اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من
بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه
التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن
البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه
في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية
السنه الحادية عشر من اسرائيل (كمثال توضيحي) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم
التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين
وايضا
للتقاويم ممكن تبدا من نقاط هامة مثل بداية مملكة معينة مثل مملكة اسرائيل التب
بدات بحكم يربعام واخذت عاصمه جديده
ما يقال عنه
اللغز الثالث
سفر الملوك
الثاني 27: 15
فِي السَّنَةِ
الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ فَقْحُ بْنُ
رَمَلْيَا عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ عِشْرِينَ سَنَةً
بالفعل بعد
موت فقحيا استولي فقح علي الحكم وحكم عشرين سنه وهذا كان في نهاية السنه 51 بداية
السنه 52 لحكم عزريا
والمشكك
ربطه بعدد بعده
سفر الملوك
الثاني 7: 15
ثُمَّ
اضْطَجَعَ عَزَرْيَا مَعَ آبَائِهِ، فَدَفَنُوهُ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ
دَاوُدَ، وَمَلَكَ يُوثَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
وهذا ايضا
صحيا فهو ملك رسميا بعد وفاة ابيه ولكنه ملك مع ابيه قبل وفات ابيه بسنتين
ويربطه ايضا
بالعدد التالي
سفر أخبار
الأيام الثاني 1: 27
كَانَ
يُوثَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ
سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَرُوشَةُ بِنْتُ صَادُوقَ
وهو ايضا
صحيح ولكنه يتكلم عن فترة حكمه الاجماليه لانه كما اوضحت حكم اقل من ثلاث سنوات مع
ابيه وثلاث عشر سنه بعد ابيه
ثم يقدم هذا
العدد ويقول
سفر الملوك
الثاني 30: 15
وَفَتَنَ
هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ،
وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا
وهو ايضا
صحيح بالنسبه للتقويم الذي حسب من بداية حكم يوثام واستمر بعده بعدة سنوات
اي ان السنه
العشرين من بداية حكمه او السنة الرابعه من وفاته
ويوجد نقطه
هامه هنا وهي بالاكثر تامل
يوثام كان
مستقيم كما يذكر الكتاب
سفر الملوك
الثاني 30: 15
33 كَانَ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ
سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَرُوشَا ابْنَةُ
صَادُوقَ.
34 وَعَمِلَ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. عَمِلَ
حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ عُزِّيَّا أَبُوهُ.
ولكن ابنه
كان شرير
سفر الملوك
الثاني 16: 2
كَانَ
آحَازُ ابْنَ عِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي
أُورُشَلِيمَ. وَلَمْ يَعْمَلِ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِهِ
كَدَاوُدَ أَبِيهِ،
فذكر في
السنه العشرين هو فقط تقويم من بداية ملكه واستمر عدة سنوات بعد وفاته لانه كان
مستقيم
ويكون بهذا
الاجابه علي سؤال المشكك واضح
طب هو ملك
مدة 16 سنه ولا 20 سنه
ملك ستة عشر
سنه ولكن كلمة في السنه العشرين هي فقط كتقويم
ما يقال عنه
اللغز الرابع
الاعداد
سفر الملوك
الثاني 38: 15
وَاضْطَجَعَ
يُوثَامُ مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ أَبِيهِ،
وَمَلَكَ آحَازُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
يوثام بدا
الحكم مع ابيه كما اوضحت سابقا
وللتاكيد
ايضا
سفر الملوك
الثاني 15: 5
وَضَرَبَ
الرَّبُّ الْمَلِكَ فَكَانَ أَبْرَصَ إِلَى يَوْمِ وَفَاتِهِ، وَأَقَامَ فِي
بَيْتِ الْمَرَضِ، وَكَانَ يُوثَامُ ابْنُ الْمَلِكِ عَلَى الْبَيْتِ يَحْكُمُ
عَلَى شَعْبِ الأَرْضِ.
ولمدة ثلاث
سنوات فهذا واضح ويتطابق مع الفكر اليهودي وما قدمته سابقا
وتكون فترة
16 سنه حكم يوثام هي 3 سنوات مع ابيه و13 سنه بعد ابيه
واحاز ابنه
ملك بعد وفاة يوثام لانه كان صغير (اقل من عشرين سنه اثناء حياة ابيه)
وسؤال
المشكك
سفر الملوك
الثاني 1: 16
فِي
السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِفَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا، مَلَكَ آحَازُ بْنُ
يُوثَامَ مَلِكِ يَهُوذَا
فيقول
طب ازاى
احاز ملك فى عهد فقح وفقح مات فى عهد ملك يوثام
وهذا
لااشكاليه فيه لانه
يوثام بدا
في عهد ابيه واستلم رسميا في السنه الثانية التي تساوي السنه الثانية لفقح واستمر
الي السنه السادسه عشر التي لفقح واحاز ملك في عهد فقح صحيح
اما فقح فمات
بعد موت يوثام باربعة سنوات التي هي تقابل السنه العشرين من بداية حكم يوثام
الشبهة
سفر الملوك
الثاني 30: 15
وَفَتَنَ
هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ،
وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا
اللغز
الخامس
كما اشرنا
سابقا ان الكتاب قال ان هوشع ابن ايله ملك فى عهد يوثام ولكن المشكله تكمن فى هذا
العدد
سفر الملوك
الثاني 1: 17
فِي
السَّنَةِ الثَّانِيةَ عَشَرَةَ لآحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ هُوشَعُ بْنُ
أَيْلَةَ فِي السَّامِرَةِ عَلَى إِسْرَائِيلَ تِسْعَ سِنِينَ.
طب هو ملك
فى عهد يوثام ولا عهد احاز
اللغز
السادس
فقح ملك
لمدة 20 سنه وقتله هوشع واحاز ملك فى السابعه عشر من ملك فقح راجع ما سبق
اذن المفروض
هوشع يملك فى السنه الثالثه من ملك احاز ولكننا نجد فى اللغز الخامس انه قد ملك فى
الثانية عشر من ملك احاز
طب التسع
سنين فرق دول كان مين بيحكم فيهم
الرد
فكره سريعه
توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة
جزء من
السنه (حتي لو شهر واحد) في الفكر اليهودي تعتبر سنه
الملوك الذي
شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي
الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك
الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا
واضيف نقطه
اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من
بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه
التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن
البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه
في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية
السنه الحادية عشر من اسرائيل (كمثال توضيحي) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم
التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين
وايضا
للتقاويم ممكن تبدا من نقاط هامة مثل بداية مملكة معينة مثل مملكة اسرائيل التب
بدات بحكم يربعام واخذت عاصمه جديده
ما يقال عنه
اللغز الخامس
سفر الملوك
الثاني 30: 15
وَفَتَنَ
هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ،
وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا
كما اوضحت
سابقا هو ايضا صحيح بالنسبه للتقويم الذي حسب من بداية حكم يوثام واستمر بعده بعدة
سنوات
اي ان السنه
العشرين من بداية حكمه او السنة الرابعه من وفاته
ويوجد نقطه
هامه هنا وهي بالاكثر تامل
يوثام كان
مستقيم كما يذكر الكتاب
سفر الملوك
الثاني 30: 15
33 كَانَ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ
سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَرُوشَا ابْنَةُ
صَادُوقَ.
34 وَعَمِلَ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. عَمِلَ
حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ عُزِّيَّا أَبُوهُ.
ولكن ابنه
كان شرير
سفر الملوك
الثاني 16: 2
كَانَ
آحَازُ ابْنَ عِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي
أُورُشَلِيمَ. وَلَمْ يَعْمَلِ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِهِ
كَدَاوُدَ أَبِيهِ،
فذكر في
السنه العشرين هو فقط تقويم من بداية ملكه واستمر عدة سنوات بعد وفاته لانه كان
مستقيم
سفر الملوك
الثاني 1: 17
فِي
السَّنَةِ الثَّانِيةَ عَشَرَةَ لآحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ هُوشَعُ بْنُ
أَيْلَةَ فِي السَّامِرَةِ عَلَى إِسْرَائِيلَ تِسْعَ سِنِينَ.
وهذا ايضا
صحيح لان احاز بدا الملك مع ابيه عندما بدا هجوم رصين الارامي وانشغال والده
بالحرب والاتفاق مع تغلاث فلاسر وخيانته له واستمر ثمان سنوات مع والده واربع
سنوات بعد موت والده تولي هوشع فيكون في السنه العشرين من بداية حكم والده يوثام
او السنه الثانية عشر من حكم احاز
ويكون بهذا
الاجابه علي سؤال المشكك واضح
طب هو ملك
فى عهد يوثام ولا عهد احاز
ملك في عهد
احاز ولكن كلمة في السنه العشرين من يوثام هي فقط كتقويم
ما يقال عنه
اللغز السادس
المفروض
هوشع يملك فى السنه الثالثه من ملك احاز ولكننا نجد فى اللغز الخامس انه قد ملك فى
الثانية عشر من ملك احاز
طب التسع
سنين فرق دول كان مين بيحكم فيهم
وهي شبهة
مبنية علي فرض خطا كما اوضحت سابقا
لان هوشع
ملك في السنه الثانية عشر من يوثام الذي ملك رسميا بعد موت ابيه في السنه السابعة
عشر من فقح بعد ان قضي ثمان سنين مع والده وجزء من العام التاسع حتي توفي والده
وهذه هي التسع سنين التي لم يدركها المشكك فاعتبرها سنين بدون حكم وهذا خطا وما
يثبت كلامي
ان حزقيا
بدا مع ابيه في السنه الرابعة عشر لاحاز
سفر الملوك
الثاني 18: 1
وَفِي
السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِهُوشَعَ بْنِ أَيْلَةَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ مَلَكَ
حَزَقِيَّا بْنُ آحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا.
ان سبي السامره
سفر الملوك
الثاني 18: 9
وَفِي
السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِلْمَلِكِ حَزَقِيَّا، وَهِيَ السَّنَةُ السَّابِعَةُ
لِهُوشَعَ بْنِ أَيْلَةَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، صَعِدَ شَلْمَنْأَسَرُ مَلِكُ
أَشُّورَ عَلَى السَّامِرَةِ وَحَاصَرَهَا.
سفر الملوك
الثاني 18: 10
وَأَخَذُوهَا
فِي نِهَايَةِ ثَلاَثِ سِنِينَ. فَفِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ لِحَزَقِيَّا،
وَهِيَ السَّنَةُ التَّاسِعَةُ لِهُوشَعَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، أُخِذَتِ
السَّامِرَةُ.
وهذا ما
يثبته ايضا التاريخ لسبي السامره علي يد شلمناسر والذي اكمله سرجون الذي يثبت ان
كل كلمة ذكرت في الانجيل صحيحه
وهذا منا
نتوقعه من كلمات رب المجد
