المعمودية

المعمودية

س
1: ما هى أهمية المعمودية وفاعليتها فينا؟

 1
– المعمودية يتم بها الخلاص (مر16: 16).

 2
– بالمعمودية ننال الميلاد الثانى من الماء والروح (يو3)

 3
– المعمودية هي غسل من الخطايا.

 4
– المعمودية بها مغفرة الخطايا.

 5
– المعمودية هى موت مع المسيح وقيامة معه.

 6
– في المعمودية عملية تجديد.

7
– في المعمودية نلبس المسيح.

8
– في المعمودية إنضمام لعضوية الكنيسة.

س
2: ما هى الرموز إلى المعمودية التى وردت في العهد القديم؟

 أ
– فلك نوح ب – الختان

 ج
– عبور البحر الأحمر د – (حزقيال 16: 8، 9)

 ه
– عبور نهر الأردن.

س3:
تحدث عن المعمودية من حيث:

 أ
– لابد أن يقوم بها كاهن شرعى.

 ب
– لزوها وممارستها العملية منذ بدئ المسيحية.

 ج
– سر يتم بالتغطيس.

ج)
(أ) المعمودية من عمل الكهنوت:

 1
– السيد المسيح تركها لرسله القديسين (مت28: 19، 20)

 2
– الرسل هم الذين قاموا بها (سفر الأعمال)

 3
– في حياة الكنيسة عبر التاريخ الكنسى.

 4
– أن يكون كاهناً شرعياً.

(ب)
لزومها وممارستها العملية:

 1
– في تعليم الرب (يو3: مر16: 16)

 2
– في الممارسة العملية (أعمال الرسل)

 3
– في عماد الخصى الحبشى (أع8)

 4
– في عماد شاول الطرسوسى (أع12)

 5
– في عماد سجان فيلبى (أع16)

 6
– في عماد ليديا بائعة الأرجوان (أع16)

 7
– في عماد كرنيلوس (أع10)

(ج)
سر يتم بالتغطيس:

 1
– السيد المسيح اعتمد جسدياً بالتغطيس (مت3: مر1)

 2
– تعبير الصعود من الماء، في عماد الخصى الحبشى (أع8)

 3
– كلمة معمودية = Baptism = صبغة.

 4
– المعمودية عملية موت ودفن وقيامة مع المسيح (رو6: 4، كو2: 13)

 5
– المعمودية ولادة ثانية (خروج جسم من جسم)

 6
– وهى غسل من خطايانا.

 7
– جرن المعمودية.

س4:
البروتستانت لا يعمدون الأطفال؟ لماذا؟

 أما
نحن فنصر على معمودية الأطفال؟ لماذا؟

ج)
(أ) البروتستانت لا يعمدون الأطفال:

 1
– إصراراً على لزوم الإيمان قبل المعمودية واعتماداً على قول الرب ” من آمن
واعتمد خلص “.

 2
– وأيضاً إتماداً على أن الطفل لا يدرك ماذا يحدث له في المعمودية.

ب)
أما نحن فنصر على معمودية الأطفال:

 1
– حرصاً على أبديتهم ودخولهم الملكوت.

 2
– لإعطائهم الفرصة للتمتع بأسرار الكنيسة ودخولهم في عضويتها.

 3
– قول الرب: ” دعوا الأولاد يأتون إلى ولا تمنعوهم.. ” (مت19: 14).

 4
– ليس عند الأطفال ما يمنع الإيمان..

 5
– هل الكبار لهم الإيمان الكامل والشامل..

 6
– لماذا يحرم الأطفال من الخلاص..

 7
– ماذا يحدث إن كبر الطفل ورفض الإيمان؟

 يكون
مثل الكبير الذى يرتد..

8
– في الكتاب المقدس ما يشير ضمناً إلى معمودية الأطفال:

 أ
– عماد سجن فيلبى وأهل بيته (أع16)

 ب
– عماد ليديا وأهل بيتها (أع16)

 ج
– عماد بيت اسطفانوس (1كو1: 16)

 د
– الذين اعتمدوا في يوم الخمسين (أع2).

9
– ممارسة معمودية الأطفال قديمة في التاريخ (القديس أوغسطينوس والقديس جيروم)

10
– لا توجد آية تنص على عدم معمودية الأطفال.

11
– ونحن نعمد الأطفال على إيمان والديهم، وهذا الأمر له أمثلة في الكتاب:

 أ
– كما في الختان.. (تك17)

 ب
– كما في عبور البحر الأحمر (خر14)

 ج
– كما في خروف الفصح وخلاص من سيف المهلك (خر12: 13)

س5:
إن كانت المعمودية تجديداً، فلماذا نخطئ بعد القيامة؟

ج)
أ – المعمودية تجديد وليست عصمة.

 ب
– لا عصمة لنا طالما نحن في الجسد.

 ج
– هنا نحن في اختيار، ومازلنا في حريتنا نعمل الخير أو الشر.

 د
– العصمة وإكليل البر سنناله في الحياة الأخرى.

س6:
هل تسرى مفاعيل المعمودية إذا كان الكاهن الذى سيجريها سئ السيرة؟

ج)
أ – النعم التى نأخذها من الله ولا تتوقف على سيرة الكاهن.

 ب
– إن الكاهن مثل ساعى البريد..

 ج
– او هو الزارع يلقى البذار..

 د
– وأنت قد تشرب الماء في كوب من ذهب أو فضة أو..

 ه
– وهنا نتكلم عن المعمودية وفاعليتها.. ولا ندخل في نواحى شخصية.

س7:
كيف خلص اللص دون المعمودية؟

ج)
أ – اللص نال معمودية هي أفضل معمودية.

 ب
– واللص اليمين قد مات مع المسيح فعلاً وصار موته بهذا الوضع معمودية.

 ج
– ومثال ذلك معمودية الدم التى نقولها عن الشهداء الذين آمنوا واستشهدوا.

س8:
لماذا قال الرسولان بولس وسيلا لسجان فيلبى. آمن.. فتخلص ” (أع16: 31). ولم
يقولا له آمن واعتمد؟

ج)
أ – الرسولان كانا يكلمان إنساناً غير مؤمن.

 ب
– فإن قبل الإيمان يشرحان له باقى الأمور اللازمة.

 ج
– بعد قول الرسول هذا حدث أمران:

 1
– كلماه وجميع أهل بيته بكلمة الرب..

 2
– اعتمد في الحال هو والذين له أجمعون.. (أع16: 32، 33)

 د
– لا يجوز أن نضع أمامنا آية واحدة وننس باقى الآيات المتعلقة..

س9:
إن كانت المعمودية ضرورية فهل كل أنبياء العهد القديم اعتمدوا؟

ج)
أ – لم تكن وصية المعمودية موجودة في أيامهم..

 ب
– مارسوا من رموز المعمودية ما أمكنهم ممارسته..

 ج
– لا يجوز أن نطالب أشخاصاً بشريعة لم تكن موجودة في أيامهم..

س10:
هل الخلاص هو بالكلمة وليس بالماء؟

كما
في قول الرسول: ” مطهراً إياها بغسل الماء بالكلمة ” (اف5: 26)، وكما في
(1بط1: 23) ” مولودين ثانية لا من زرع يفنى بل مما لا يفنى، بكلمة الله الحية
الباقية إلى الأبد “، وكما في (يع1: 18) ” شاء فولدنا بكلمة الحق “.

ج)
الخلاص يكون:

 أ
– الكلمة أولاً – الكرازة (رو10: 14)

 ب
– نتيجة لها يحدث الإيمان..

 ج
– ونتيجة للإيمان تتم المعمودية..

 د
– ونتيجة للمعمودية الخلاص والولادة الجديدة..

 ه
– التطهير يتم بالمعمودية (غسل الماء)

و
– ” بغسل الماء بالكلمة ” وليس بغسل الماء الذى هو الكلمة..

 ز
– في النصوص التى لم يذكر فيها الإيمان، هل الكلمة وحدها بدون إيمان كافية؟!

 ح
– الأمور المفهمومة ضمناً لا داعى لتكرارها في كل مناسبة.

 ط
– هل عدم ذكر الإيمان في (أف5: 26، يع1: 18، 1بط 1: 23) يعنى عدم أهمية الإيمان
ولزومه؟!

س11:
إذن ما هو مركز الماء في الخلاص والميلاد الثانى (ضرورة الماء يو3: 5)؟

ج)
أ – ماءاً حقيقياً وليس رمزاً (يو3: 5)

 ب
– في معمودية كرنيليوس وأصحابه على يد القديس بطرس الرسول (أع10: 47، 48)

 ج
– في معمودية الخصى الحبشى (أع8)

 د
– والماء له أهميته ورموزه:

1
– فالماء يرمز على الحياة كما قصة الخلق (تك1: ة 2، 20)

2
– وأحياناً إلى الروح القدس (يو4: 10 – 14).

3
– وفي عبور البحر الأحمر كان الماء يرمز للحياة والموت معاً..

4
– وفي لقان خميس العهد يرمز إلى التطهير (يو13: 10)

ه
– لما طعن الجندى جنب المسيح له المجد خرج من جنبه ” دم وماء ” (يو19: 24)

 1
– إن دم المسيح يطهرنا من الخطية..

 2
– وهذا نناله بالماء في سر المعمودية.

 3
– في المعمودية تجتمع هذه الثلاثة في الشخص الواحد المعمد: أعنى الدم والروح
والماء (1يو5 ة: 8) – (الذين يشهدون في الأرض هم ثلاثة: الروح والماء والدم.
والثلاثة هو في الواحد)

 4
– في سر الافخارستيا يكون الدم ممزوجاً بالماء.

س12:
هل الماء له كل هذه الفاعلية؟

ج)
أ – نعمان السريان والاغتسال في الأردن (2مل5: 10 – 12)

ب
– فى شفاء المولود أعمى: ” اذهب واغتسل.. فمضى واغتسل وأتى بصيراً ”
(يو9: 6، 7).

ج
– ماء المعمودية ليس مجرد ماء بسيط عادى.. (الماء والروح)..

س13:
أليس من الأفضل ان نقول إن المعمودية قيامة مع المسيح وليس موتاً للأن الموت لا
يفيدنا بل يضرنا. وإنما القيامة هى التى تفيد؟

ج)
أ – المعمودية هى موت مع المسيح وقيامة معه كما شرح ماربولس الرسول (رو6: 5، 8)

ب
– لا يجوز لإنسان أن يعتمد على فكرة ويخرج عن تعليم الكتاب..

 ج
– ضرورة الموت في المعمودية، وأهميته:

1
+ ليكن لنا شركة مع المسيح (لأعرفة وقوة قيامته وشركة آلامه، متشبهاً بموته) (فى3:
10)، (غل2: 20)

2
+ موت الطبيعة الفاسدة وأخذ طبيعة جديدة (رو6: 6، 7).

3
+ إعتراف ضمنى بأننا كنا تحت حكم الموت ” أمواتاً بالخطايا “..

4
+ القيامة معناها القيامة من الموت، فكيف يقوم من لم يمت؟!!

س14:
كيف يعتمد إنسان ليخلص من الخطيئة الأصلية (الجدية) إن كان قد ولد من والدين قد
تعمدوا وتخلصنا من تلك الخطية؟

ج
– أ) حكم الموت ورثناه من أدم وحواء مباشرة من الإنسان الأول وليس من الوالدين
مباشرة (رو5: 12، 1كو15: 22).

ب
– حكم الموت على البشرية كلها.

ج
– الخلاص من الموت هو خلاص شخصى لكل فرد على حدة.

د
– الخلاص يحتاج إلى المعمودية والتوبة واٌلإيمان وباقى وسائط النعمة..